黑色的血腥莉 有蠢 拜 了

80的鼓 0站台

校名： 市立育成高中　一年　101 入
作　　者： 田欣可　
： 略的商用
籍ISBN： 9867448146
中文名： 略36【下】好才能立大
原文名：
籍作者： 子君/著
籍者：
出版位： 站
出版年月： 2004年10月04日
版　　次： 初版
一●相：
但凡成就者,都不深一套退之。他能易洞悉人的意,也刻把握自己的境；他是在各劣的境中退自如,同也牢牢地掌握在自己手中。他退而商,在人人之的交往中展智慧勇；相、帝,把家政置於手中,在人性的林中退有,在御他人的程中把玩著生存的。

可是,在人生之中,又能知道何才,何又退,何的行攻都能利地到公德呢？每人都知道做事有一定的,因那些事的人,常常只能走向失,甚至遭到厄。的在哪呢？


二●容摘：
古人：「水至清。」,水太清的地方,不但很少有浮游生物供生存,而且有可藏身之,而只有身能藏身於其中,也只有不那清澈的水,才能孕育富的浮游生物。（p.2）

乃兵家常事,所「留得青山在,不怕柴」,只要我不失志,不甘心束手就擒,那都有山再起的,或是人想像到的出的。（p.140）




三●我的：
我古人的三十六兵法,乎是可以用到生活的各方法上去行。好比把三十六用在上、情上、事上、做人事上……。

本第十九,也就是第四套的混。此套有第十九的釜底抽薪、第二十的混水摸、第二十一的金、第二十二的捉、第二十三的交近攻、第二十四的假途伐虢。每,都有作者的篇小故事,例有古今中外,有有。人更了解其中的涵,有如何施展此。

混,我比印象深刻的是第二十混水摸,的案例一「精工混水摸」,真是到日本人的奸,也可以解份明。怪日本人那崇拜,三演中的世雄曹操。真是不可小日本人的力,他比中人要中人吧！江代就一直伺而的,察中,而模仿中,取了的文化精,而修改成自己的西,日本人真是我佩服的五投地啊！

第五套是,此用在均力。第二十五始是偷柱、第二十六是指桑槐、第二十七是假不、第二十八是上屋抽梯、第二十九是上花、第三十是反客主。其中我比印象深刻的是第三十反客主,其中的案例一「梁山好反客主」,是一部古代革命小「水」,林和智多星用串通害死王,推晁山寨主。第二十八是不常人所知的一,就是朝末年的典故「上屋抽梯」。它分三步。第一步,造一方得有可乘的局面（置梯示梯）。第二步,引方做某事或入某境地（上屋）。第三步,是截其退路,使其陷於境（抽梯）。上屋抽梯句就是以退,再後制人的妙招。像案例一的航空公司,也就是不前小小的失,在乎的是的利益。手一色,他就染房；他梯,他就上了房。先他一甜,「吃人嘴,拿人手短」。

第六套,.是我最耳熟能的策。第三十一始是美人、第三十二的空城、第三十三的反、第三十四的苦肉、第三十五的、第三十六的走上策。六都在「三演」露面。像是「王允貂」的美人；「葛孔明」的空城；「」的反；「周瑜打」的苦肉；「火赤壁」的……。些都是逼不得已才使出的下策,所冒的也特大,有不成功便成仁之意。「反」原理似於哲的「否定之否定」,代之意就是,也就是「面人」、「重」。在子兵法就心理,所的「知己知彼,百百」,更有不而的最高境界。要外神通鬼,「必取於人,知之情者也」。有分：因、、反生、死。唐代的杜牧曾：「有我,我必先知之,或厚之,反我用；或佯不,是以情而之,人之,反我用也。」

想要做好每一件事都要有,要有的目。不要只因一的利益,而生。善用每一,都能使做事更有效率。






四●：
古人流下的三十六,用在待人事上,是否得罪到一些人？