滔滔到榔西施──也台客文化@黑色的血腥莉|PChome Online 人新台
2007-09-18 13:40:31| 人183| 回0 | 上一篇 | 下一篇

滔滔到榔西施──也台客文化

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性求存然在中文化也有,疑是和台客文化相通的地方。分之或是台客真少做作,就是我在其他文章的好坎普和坎普的。好像古今中外的文作品,海都不是什老奸巨猾的人物,即使彼得潘的虎克船也不到哪去,甚至不一!


最近大家都在台客,然是台客文化催生。但是台客文化若只有榔西施、人字拖鞋和大字腿型等得出的,未免太薄,而且都是非常浮面的表徵。如果真有台客文化,有更深沉的容,否恐怕「好了歌」所:

人人都台客好,惟有哈日忘不了,

人字拖鞋木屐,渡扶桑取了。

人人都台客好,惟有哈忘不了,

代汽替,大今下了。

人人都台客好,惟有中土忘不了,

榔西施在何方上海白相了!

要台客文化,不妨用哲家省的方式,先假定真有台客文化回事,然後再找支援它,或者使用象的方法像洋一分析。然方法不完全合乎科,要做田野查的步,不至少可供有心事研究台客文化的者考,做三博士文有。

我台客文化一言以蔽之,是「性求存」的文化,也就是「挑→反」的文化。法似乎是英史者恩比的著名理的述,其有分。恩比一切文化都是一民族遭境挑的反,他是宏的看。是微的看,甚至可以是人的角度看。也把微累起一可以到宏的效果,但出不同,也可能大不相同。以我事研究的,可以影,而且常影。



既然大字腿型是台客的重要表徵之一,我就人的起吧。去年我匹堡大休假,回到新竹工研院主持天地久。大家都我不要,有朋友甚至警告我,自己一月一定出!但是我喜行自由,是忍不住自己。始的不,尤其如果好因停在第一位置,不一子就被包,天哪怎得出朋友我在台不要自己,就是因付。但是不久我就然子被包,就如船之水自然分,子之也自然分!

奇妙的象,在我的第二星期就到了。有次我左到右,而右的似乎一也不肯,我打了右仍然都不。眼看前面路口必了,不得不咬牙硬切去。如果在外,是非常危的。但是奇出了,子之突然分,等到我到右,又包住我,我充分到船水痕的妙。

就是性的奇:能在有空出一片空。性包含了快速反和互。人我在有空出一片空,尚往,我也必眼明手快,人也能在有空出一片空。台的一天到晚和汽大道,不太多,完全靠性的快速反和互。但如果只有快速反有互,是出的,所以者缺一不可。

性求存

台人到西方旅行,仍然使用性的快速反和互,那出的,因西方人有似的互。他的是里斯多德的零和一的,不能道的候就是不能道,後面的不你。你硬要道,不起後面的就撞上,而且完全是你的。而我的是性,在零和一之有灰色地。同理,西方人到台,如果仍然用他的方式,也是寸步行。

性因此是台客的另一重要表徵,而且我比其他的表徵更加重要,因它直指「性求存」的台客文化的核心。性求存然在中文化也有,「好不吃眼前」就是性求存。但是台客文化的把性求存得淋漓致。另一方面,「好不吃眼前」的意思就是好遇到大力低。但是如果好有遇到大力呢

就是台客文化的另外一面了。如果好有遇到大力,然可以充好下去!就包括的姿、大的言、硬拗和模作(所的坎普)等等。例如大字腿型就是身言一的姿(然的姿也可能很舒服)。性的互也是不到最後不易人。至於大的言,我曾用「滔滔」形容。滔滔是西方里斯多德的tautology演而。西方的tautology是上的等式。滔滔似言上的等式,但是主要用填充空白的,也可以用硬拗。的姿和大的言合在一起,就是台客的模作(所的坎普)了。台人的祖先包括海。海喜使用的姿和大的言,是一也不奇怪的,即使西方影的海也有似的特徵。海打不人家的候,就展性求存的一面,也就是一般所的西瓜靠大。海是不身段和面子的,只求活下去。

外貌心真

以上所述面批的意思,事上性求存的台客文化正可表其活力。澳洲人的祖先也包括,去英人看不起他,但是在多少演自澳洲,我疑正是因的血液其是新活的泉源。演(尤其是舞台演)不也必使用的姿和大的言台客文化的性和生命力是它的。

性求存然在中文化也有,疑是和台客文化相通的地方。分之或是台客真少做作,就是我在其他文章的好坎普和坎普的。好像古今中外的文作品,海都不是什老奸巨猾的人物,即使彼得潘的虎克船也不到哪去,甚至不一!如果我比台和大的尖政治人物,疑後者更加深沉老辣,可能一真心意都有,人千更是毫不疑。往好看,台客的滔滔然外貌,至少心有一真。(以上一段,我自己也知道少客服力。是研究的好目。)

上述的台客文化能不能用解榔西施?我完全可以,因榔西施疑也是性求存!榔西施又非常敬,不清晨深夜都在工作。因此榔西施做台客文化的代言人恰。我介西方建者希德布有蔽所和光明地的理。卡司而言,蔽所可能是他的卡,光明地是路旁光明目的西施屋。榔西施而言,蔽所是下公路旁的西施屋,光明地就是她往的城市了。文化人而言,蔽所(芎林下的西施屋)光明地(新竹科技城市的高大建物)的比、西施屋科技城市的互、台客蔽所的念和光明地的憧憬、台客文化所的文化上的生,都是值得思的目。

性求存的台客文化不是的真。我的意思是,有性到有性,化也可以很快速。不必政治上的例子,就郊好了。一群朋友要郊,看象站上明天的天是「偶雨」。一位想去的朋友就了:「偶雨就是的某些地方偶然下一滴雨。情我碰多了,我想去的地方不下雨啦。」因他硬拗,郊如期,到候果然碰上一盆大雨。他能「偶雨」推出「不下雨」,硬拗功夫真是一流。也是台客文化的一部份,但其是失了性。台客文化若慢慢失性,求存之道就不免大大打了折扣,能不慎乎



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