玉香菜子的家

220的鼓 25站台

慈伴佛，音佑生。早先也是一座族群的展史。

此早期的板息息相，在百年前那漳泉突的年代，音成移民信依靠，也一直是大家生活、信仰、祭祀的重心。

石柱上看到「咸丙辰(咸六年，1856)葭月古旦，使司即郎中林芳敬」的雕刻字。

「接寺」之名，乃取自「接」中和慈「」香火佑生。

 百多年前板音，地居民只好往中和柯子(科仔)石壁湖山，山的慈去拜，路途崎行，裹女委不便。在地漳州富豪的林家，於是在自家土地搭了的宇，每年再慈的音至此月。

雍正年立的中和慈居高下，晚上，可艋的山寺眺的火。只因是漳州人的信仰中心，有些的泉州人「起空」(khí-bô-khang，找碴、挑)了艋的水，藉故犯，幸好那世音菩被到板、得以保全。

咸六年，十三庄的士大家推林本源家第三代林芳先生，倡首主恭迎本尊金身，板西北隅，即今林家花停之尾端建供奉。

後因址林本源宅邸三落大厝，建改五落大厝，商同望族一家的胡氏拿住家捐建，光四年(1878)才至址。後原本胡氏供奉的「定光古佛」(汀洲移民的守神)仍保留在接寺，接受信膜拜保佑地方生，是融合著漳州汀州客家信仰特色的宇。

大正 三年(1914年)朽腐，特聘板外山庄(今日的中和)的漳州人彬修建。排柱有著「接南海中潮世，西天上月色色翻空。」彬所的。原籍漳州府南靖的他，承了漳派的大木作技的彬，也承做了大峒的保安。反映出早期移民拓那，自己人找本籍人的背景，如此之是有可循的。

扁形的八角形藻井，台不多。

翅膀的天仙人，一改以往身披舒自如的戴，是受到西方宗教的影。

接寺碑。

神哼哈二。《封神演》上，哼原是商王的部，鼻子一哼如洪，能出道白光吸人魂魄。哈奇也是商王的部，口一哈出，者魂魄莫不自散。後者姜子牙敕封守西山，宣布教化，保山。

接寺旁各有一座大和福德祠。

牌有一林氏族人林柏捐地的公。

大社()是板林本源家族，早年了促漳泉和而成立的院。

早上七出到母校洽事情，再去熟悉的地方，回新竹才四多一，老家有的故事後，束愉快的一天小旅。

(事有成的同的相片)

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