改命造自己
迎各位到，段的您意自己所的生活?香拜佛，求神卜，一般男人都是求事，女人求婚姻情，小孩，老人健康，是啊！生命中有太多的未知，大家生命又了解多少？命理家，水家又能你多少意的答案？相信大家自己心有，在此真的不必多言。
如果您相信有神，也相信，那您相信命，因生命是著力而，此生的命是前世所的因，所以好命的人就不用了，人家前世已了善因，那歹命的人怎？如果一切皆以因果命，而生命又不能重，那又如何?因重的生命是甲不等於乙，走了後，都法保可再回人界，而且能回同一度，同一家庭，因的定在於的世界往生後，以人所造的力去量出往生的世界，此生命多忤，想改命的人：「唉！那怎？」，不必怕，也需去花消，在就告您改命造的方法有三：
第一方法：「尊重生命、惜物物、不浪任何源」，您了珍惜自己的生命，也了於他人生命的珍惜跟，又培出於所有生命的尊重，那古先所提倡的孝尊、兄友弟恭、父慈子孝、惜物物，您就都能做的到，不好的宿命被改造；《妙法常不菩品第二十》云：『我不敢於汝等，汝等皆作佛。』，於人和生命的敬重，有能超越常不菩，而常不菩是？就是後大的 南本迦牟尼佛，在此借文明各位既已成人，在您人的程中如能珍惜自己和他人的生命，於所有生命的尊重，是可以改命的。
然有人香拜佛我啦，但是念修行在是不，又或有人很想有信仰，但宗教他而言感到神秘陌生很怕被欺，如果走偏了入歧途，怎？，不用急下面就告您：
改命造的第二方法：「就是依古「了凡四」中所提到的去就了！」，以下「了凡四」全篇的重精：如善事功，皆由心造，常存此
心，功德量。如一，不，何不每日自反，折自持，善日加修，德日加厚，造命者天，立命者我；力行善事，德，何福不可求哉？由此之，
三尺，有神明；吉避凶，然由我。使我存心制行，毫不得罪於天地鬼神，而心屈己，使天地鬼神，我，方有受福之基。彼盈者，必非器，
亦受用。稍有之士，必不忍自其量，而自拒其福也。受教有地，而取善，尤修者所必不可少者也。各位看完段後，做善事，得做人以重，所受益，招也，明了古先不懂或不修佛法，但他在教人『行』的方法是在佛法的之中。
我日常的生活行，若能的做到如下所「了凡四」中的三原、十要，妥自己的人生方，念念，方便，而造福由我，自然感天地，人若如此，那有志於功名者，必得功名；有志於富者，必得富，所以努力：
◎三原：
第一：要意下，光逼人，凡天斯人也，未其福，先其慧；此慧一，浮者自，肆者自；良若此，天之矣。
第二：恭敬承，小心畏，有受侮不答，不，人能如此，即天地鬼神，佑之，有不者？
第三：要己容，有面攻己非，能平受，有一言相，故福有福始，有先，此心果，天必相之。
◎十要：
第一、人善；第二、敬存心；第三、成人之美；第四、人善；第五、救人危急；第六、建大利；第七、作福；第八、持正法；第九、敬重尊；第十、惜物命。
宗教信仰的人，可以依照以上由者所提的方法，著自己去改造命，然改革自己的在速度比慢，但其一生，您自己及家人必有所感，而有宗
教信仰的人，如果能搭配以上所的方法操作，再加上每日自己宗教的勤行，不思懈怠之心，那除了在心上有所寄之外，您所信心的宗教守神也一定佑您的，所以宿命的速度必定比宗教信仰的人的快。
改命造的第三方法也是最重要的方法：值末法期，天、人苦不，解苦，很多人跌跌撞撞辛苦的到找如何得幸福的方法？受上的有之、家的有之，所以建各位受持妙法，什呢？依 南本迦牟尼佛在《妙法普菩品第二十八》的文云：普菩白佛言：「世尊，我於威德上王佛，此娑婆世界、法，量百千菩、共受，惟世尊之，若善男子、善女人，於如後，云何能得是法？」佛告普菩：「若善男子、善女人，成就四法，於如後，得是法，一者、佛念，二者、植德本，三者、入正定聚，四者、救一切生之心，善男子、善女人，如是成就四法，於如後，必得是。」，所以在此恭喜各位，您是有大福的人，您能篇文章，即表示您在去的累生累劫中曾供量佛，才能得此得的法能改宿命的文章。
span style="font-size: medium;">唱【南妙法】，如王者之得武士守，子之於，如之水，如草木之喜雨，如之庇於木，一切佛神集守，夜如影附身，所以若遭家不幸、或遭、或疾病、官司身、或遭，只要您不心生疑惑，心受持妙法唱【南妙法】，那所有去、在、未，已生、生的都您平安渡；幸如您，由前所的文得知，您既已是成就四法有福德之人，所以必然是法有宿世因；因烈故，所以受持法然是您人生最正的，《法王菩本事品》云：「如佛法王，此亦如是，中王。」，「此能救一切生者，此能令一切生苦，此能大益一切生，充其。如清池能一切渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得，如暗得，如得，如民得王，如客得海，如炬除暗，此法亦如是，能令生一切苦，一切病痛，能解一切生死之。若人得此法，若自，若使人，所得功德，以佛智慧、量多少，不得其。」，是故若能在一世受持法如修行，您的命必快速的得改造』。
曾有人我，用何方式，或是找什「老」改命造最快，其答案不即知，小弟是以人人所敬仰、大家所共同的 南本迦牟尼佛，教示真大典的『妙法』改自己不好的，《法王菩本事品》云：『是佛共言：善哉、善哉，善男子，汝能於迦牟尼佛法中、受持思惟是，他人，所得福德、量，火不能，水不能漂，汝之功德，千佛共、不能令。汝今已能破魔，生死，怨、皆悉摧。善男子，百千佛，以神通力、共守汝』，人因唱了【南妙法】，而能得如所之功德，真不，快速利了魔和死劫，魔的部份是很可怕的，一般常人是不到的，也最好去，些容日後再。
希望篇文章的刊出，可以有助於各位善信大德於自己生命的改造工程能生大信心，勤不懈的努力文中所提的方法，用心住以 南本迦牟尼佛的：『我不敢於汝等，汝等皆作佛』做人的中心思想 ，，日常生活、做人做事，是想著敬重每人，多做不吃，很自然的可以改您的人，然上幸就跟著，所以意以妙法作日常主修功的人，想要唱念者，在台北部您可以去近法鼓山(https://www.ddm.org.tw/)法鼓山金山佛教文化有尊敬的法建造的法非常殊，在法鼓山佛，拜佛，佛(三佛在大殿之中，可以著建物右七圈)很殊,在台南您也可以去近法藏法，他法的容易懂(http://www.sanghanet.net/wanfo-website/10000history.htm)，在高雄您也可以去近佛光山， 星法有多妙法的著作在佛光山的站，或者也可以跟著其他佛教如慈，他早是拜妙法的。
所善因得善果，凡事豫立，不豫，意始做了永不嫌晚，切小弟前面所的，人世走了不是束，而是去另一世界再次接受自己生命的始，要知道十界生命(佛、菩、、、天、人、阿修、地、鬼、畜牲界)是生生不息，而人生在束生命之前，真有人能保握自己可以往生人界以上的生命？答案如果是不能定，那需知操命的舵手是您自己，改命造的方法揭然若之後，不要言放您能改造命的利。
容我做的譬喻：「台北到高雄三百多公里，在上有走路、跑步、、搭巴士、高、您做，您怎？」，明的您，然最佳、最快速的工具，又或者想出的人，在的考量上，有可以搭，不有人想去搭船吧？，就是工具上的方便取了，所以人生幸福的定是在自己身上！好的工具，您以最舒、最快速的方式，抵您想要到的目的地，所以如何快速的改造命的方式就得靠大家自己做定了。
最後是大家一定要住大的 南本迦牟尼佛的教，如修行，不生惰心亦懈怠想，有道是：「人身得，今已得」，是多得的福份啊！所以千不可易放自己的生命，要知道：信心【南妙法】之後，如修行，日日唱，受持斯故，智慧一定、福一定前，此真不， 尊暨法上佛菩天善神及所有生皆可！是故受持正大的佛法，面著人生的和挑，可以不必畏，一定毒、重受，而有著快幸福的人生。
附：
恭常念
南妙法
【地的人，到七字，就升天了】
在古候，江湖，有一老婆婆以，把人捕的，就的人，就了十年的。
後老婆婆死掉以後，到了，到法王。
王就老婆婆：你以前活著的候，有有修善?
老婆婆有法答得上，好像有修善，就沉默不答。
法王又提醒似的她：你真的一善也有?
老婆婆想了想：以前有一次去收，半路上下大雨，大水，船不能走，就被困在一小上，上有一，面有僧人正在妙法。
我因被困在上，事可做，就只好坐下那僧人妙法，一听就是一下午。我了佛，算是善?
法王了大高：甚微妙善，善在是太好太微妙了啊!在我放你回，使你活。但是你以前了太多的，你想看一下你本受的苦?
老婆婆就：那就看一下吧。
法王就召一冥官把老婆婆到地的海面去，只看海的上，有上千生前是捕的罪人，都被捆住勒了脖子，械枷，其身，空中有大火掉下，掉到罪人的，火入身那，死生三十返，死了又活，活了又死，各各叫道：痛哉，痛哉，痛啊，痛啊，我以前便，在受到大苦了啊!
叫完了，就倒在地上，多卒。手刃割其身肉。折骨破髓。各各食啖已。吐骨肉活如本。如此罪人受苦。量。
冥官就老婆婆：汝可以往彼：作何受此苦?
老婆婆很害怕，不敢。冥官即：汝等作何罪受此苦痛?
罪人答曰:吾等愚,食,肉以求活利,以是因故受苦。
如斯次第巡，有卒而罪人。即: 何故汝空手治罪人。答:江湖有老女,治彼而在此,彼依法故,免地,是以空手而坐。
是老婆婆，唱如是言:南妙法。
是已，量罪人，以《南妙法》七字的故，都忽然消失不。
官及老婆婆白王。王言，吾吾。遣汝使受苦之罪人。彼罪人妙法，罪生天。汝人，告江人，以明善果(云云)。
老婆婆得活之後，江人此事。在矣。
《南妙法》一句即能超地之苦
《妙法》在中佛教有超出群的「王」地位，「如佛法王，此亦如是，中王。」（《王菩本事品》）
佛陀在中示∶又如度之後，若有人妙法乃至一偈一句，一念喜者，我亦授阿耨多三藐三菩提《法·法品》，此人福慧，必成佛！ 
