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《金》
《知此，即是塔》
明朝弘治年，嘉府真如塔圯，大家商良久，都重新修建。，有一位陀僧，名叫《林》，拖著三丈的到去募化，二十年才完工，迅即眠於塔中，至今尚有肖像祭祀他。
陀僧起初在州承天寺出家，平日酒吃，蔑戒律，不守佛清。
有一天，正值夏季，陀在室外乘，忽然走位冥卒，住他的部，陀看到冥卒手上持有牒令，上面了十多人的名字，他的名字赫然也在其中。
陀向位冥卒，答他若干楮，希望稍七天，等其的人都追之後，再一道前往冥府，位冥卒答。
次日清晨，陀昨夜遇到冥卒的事，告所有的徒，往市楮焚，後事交代妥善。
有一位徒：「真如寺某位的道行高，他住的地方，此有一天的水路，何不前往求救？」
陀心想：「其在寺中等死，不如前往一，不定有一生。」就立刻束前往。
到了真如寺，陀一到，便心地痛哭流涕，向告上情，求施救。
：「的佛塔即，你如果肯真心，去募化款修建，我就教授你方法，保冥卒法捉你。」
陀言又又喜，就在佛前至立誓：「果真能不死的，我意去募化款，修建即的佛塔。」
誓，手上的念珠交陀，：「你在七天中，不要睡，就在我的房，一心金，中『知此，即是塔』句，心，就足自救了。」陀遵照的指示，足不出，一心。
七天，位冥卒踉踉地到住的地方，向：「有位注定要死的陀僧逃此地，求您指示方便。」
：「他在房中，任你去捉吧！」
冥卒踏房，即惶失措的退出：「房只看一座塔，放出目的光芒，使我的眼睛法。」
才告冥卒：「他持最上乘法，又勇猛的大，是天鬼神，也他可奈何。你且回去覆冥君，就《林僧》由某留修塔，功德幽冥均沾，你不有罪的。」冥卒不得已，只好回去上情回覆冥君。
陀僧此大不死，不敢再蹉跎月，遂造住自己，不寒冬炎夏，跪在人的道路上，向善男信女化，如此竟在有生年，完成修塔的大功德。
世界上狠造的人多，但是也有思、想要行善增福的人。若一味地因循苟且，今天等待明天，今年等待明年，白白浪大好光，悠悠忽忽，到老所成就，直至算已，一不，奄奄一息之才懊悔，「般不去，唯有身」，就已太了！
《林僧》在短短七天的期限中，能跳出人鬼，其原因何在？只因一心怕死、追求再生的念甚急迫，所以才能勤不，云：「在在，若有此，一切世天人阿修所供，知此，即是塔，皆恭敬，作，以香而散其。」《林僧》，出光明塔，冥使他可奈何，即使是摩王至，也要容。
天下，善果熟，不在月多寡，只要勇猛，向前做去，毫不疑，其一念一事，自能感格佛天，是古今人的，毫不爽。
●一分持功德回向祝庇冥司，死劫
《董朝》，唐朝人，常持金，祝：「以一分功德，向祝庇冥司。」
有一天晚上，月色皎，他站在城上，看到四身穿色衣服的人，聚集在城下，他到自己的名字，好像是要被追捕的子。他互相：「《董朝》常持金，以一分功德，祝庇冥司，久以，我蒙受他的恩惠，在怎忍得下心他？」其中一人：「他家有一位同姓同年的人，命即束，可以由他代替。」，一眼四人都不了。
次日清早，到哭泣，《朝》其故，死者父母：「我的子昨夜暴死了！」《朝》完不禁感流，出昨夜的。除了助死者葬外，供死者的父母到老。《董朝》後出家，法慧通，住在元唐安寺。
●持金一分功德，重如山丘
宋朝有位尉，名叫《王迪功》，平日喜好打，藉生以取。他的妻子至心向善，虔奉佛法，每日持金。
有一天，他的妻子正在念，《迪功》打完，返回家中，妻子他一同念，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相，只好勉陪她一同念金，「持功德分」第十五始，念完一分，《迪功》就不肯再念，至房，回的物切割烹煮，伴酒作。
五年後，《迪功》染患中，多方治始不功效，年床不起，不久於病死。
《迪功》被入冥後，冥王怒他：「你既然受有爵，修福行善，但你好生害命，在要你的命，你的福，你判入地。」
冥吏查善簿後，前告：「此人重，但生前曾他的妻子同念金一分，只片的功德，但是重如山丘，可以功抵罪，放。」
冥王怒稍解，告《迪功》：「你的大，若不略施薄，如何知道警惕？」就命令冥卒取一勺在他的背部，然後放他。
他醒，背上疽，流，痛心髓，百治，毫有奏效。他知道是冥府的淋所致，不是人所能治，惟有仗持佛法，才能解痛苦。
《迪功》叫他的妻子在佛前，代他悔：「今後永不再生，且《金》，身持受持。」天夜晚，他一和尚摩他的背部，摩了三匝，天明醒後，背疽已自行落而痊。
●善神
《魏恂》，唐朝鹿人，曾任博州司。神年，加三品，官拜右大，平日持金。
，京城有位名叫《蔡策》的人，暴死天後又醒，他：「我被冥官，看到一位鬼使回冥官有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者，《魏恂》受持金，有很多善神，重，追他不得，不是故意放。冥官又了的使者前去，回告的仍是一，追《魏恂》之事遂告作，冥官鬼使同。」
《魏恂》知道事以後，此更加精持。
●●●善神，抓她不得
《是》，唐朝人，居於布政坊。天十二年冬天，他地回，已半夜。城已，只好蹲伏在下休息。
一，忽十人著停在，要派一人到布政坊抓《是》的妻子及同里的富翁王某，另外一人到某抓某些人，《是》之大。
多久，派出的人都回了，其中一人：「要抓的人都已抓到，唯有《是》的妻子，正在金，善神在，抓她不得。」
接著，他抓的人一一唱名，《是》得王某的音，也到王某。
《是》返回中後，看到妻子端坐。她看到丈夫回，就他：「我知道你一定回，所以等待你。」天亮後，到南哭，原是富翁王某死了。是下所到的出，夫二人大恐，遂誓受持，日金四十九遍。《是》的妻子得免於一死，夫人都得。
●《金~真感》《李元宗》，宋朝 州 江陵人，他的女十三，一位梵僧告她：「你很有善根，何不持念金呢?世善男子，善女人，每天如果能心一遍，世中可以增加福，享世百年，命即生天界。若能究竟般若，可以直登涅彼岸;如果未意，死後府也不能拘，可以投生富之家，享人福。」她深信此，此每天金三遍。
芳二十四，仍不出嫁。後罹患寒，了三天才死，死後入冥府，冥王之後，知道她未造罪，看她上有佛相出祥光，於是就放她。
行，冥王咐她：「你有般若功德，所以放你，你的父所造的重，所以先二，不久之後，就要追，你父常常把活切，在已有七千尾冤索命，你回去你父，是不是晚上自身落入中，白天醒就得痛?就是求的故。」
她醒以後，遂此事告父，《元宗》大，答有其事，心非常害怕，就偕同女前往《天甯寺》悔，以供一百位僧，且除酒，手敬金四十九卷。
有一天晚上，元宗千青衣童子向他拜：「我被你所，已向冥府冤索命，在蒙你的功德，藉此善力，已超苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已化解。你因的功德，可以增。」
此以後，《元宗》持金更加虔，活到一百二十，疾沐浴而逝。
——出自《金》
●●●一念信心 不地
明朝《光裕》，世代都是人。有一天和地一同金，得意深，起信，到傍晚才回家，想深人研究精，但由於忙於考和升官故而有空。後他做太和官，在病中忽二公差，他拘入府。候昏暗迷，森。王後，判官他已，在生又非常吃，被的牛犬生，即前後左右有很多物命。王判他下油煎熬。牛鬼卒他叉入油中。霎只他花遮，沸油不。判官即善簿，查到善簿中有金，般若一日之功。王就增加他命。放他，化世人。光裕後，他不停地念金，刻印了六千卷送人，以後升了大官，到七十，巷都能到香，他付子世代都受持金。是氏第六十六代博士伯廉的。
●●●得 命
唐朝天年，有一位《御史》，已佚其名，奉派出使淮南，渡淮河，船要岸，後面奔一位衫人，自有急事求搭船，船夫不肯，出手打。
《御史》上制止，向船夫：「一位老百姓便坐船渡河，又有何妨?」不衫人上船，又自拿船上剩的食物招待他，衫人面愧色地向《御史》致。
渡淮河，抵岸後，衫人向《御史》，分路而行。
一，《御史》到站，看到衫人已候在站口，未免有不高，心想：「我才已你便搭船了，你又什?」
衫人向《御史》：「我有一件事要和你商量，但不能左右到。」
《御史》摒退左右後，衫人才：「我是鬼使，奉冥司之命前抓你，本才渡河之，就船翻覆，你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍然下手，但是，最多也只能再你多活一天而已。」
《御史》一，不已，立刻跪下向衫人求救，他如何也要想法解救。
衫人：「你如果能在一天的期限，命一千卷，就可以延。」遂去。
走到口，衫人又回告《御史》：「你知道命?就是人的《金》。」
《御史》又：「今天已晚了，我如何得及念千卷呢?」衫人：「只要有人就可以。」《御史》便向衫人再三致。
送走了衫人，《御史》立刻召集所有的下及附近百姓，有十人，大家聚集金。
直到次日晚上，於念完一千卷，後，衫人也在到站，向《御史》：「你已可以免死，但是要跟我到冥府冥王。」人看到《御史》跟衫人而去。
《御史》入冥王后，告冥王：「我已命千卷，是否可以延?」冥王命典吏勘，查，合掌：「功德不可思，可以延十年。」《御史》遂得返。
——出自《金持》
●●●恭敬 重光明
明朝昆山人《周少》，五十忽然失明，瞳子反背，日夜黑暗一片，自一世了。就一心皈依佛，以消宿世怨。
他每日清晨，恭恭敬敬金三遍，高念，有客人也不招待。如此十五年後，一天，忽然能看到西，一忽又看不到，心中又又奇，叫家察看，左眼眸，露出一光，日日增大。月後反背的限球又正，眼重光明，而且力比年少好。少岳知道是念金的感，此更加虔，到八十疾而。
●《食犬而盲》
王，唐朝州人，生性鄙。元和四年，地生疫疾，家人死亡殆，唯王免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用治，唯向鬼神祈，年都有感。
有一天，一位僧到他家化，他取出菜供，僧告他：「佛法中有一卷金，能解除生的疾苦，非常神速，居士你能受持？」
王回答：「我很愚昧，眼睛又已失明，恐怕法。」
僧告他，供也是功德量。
王依照僧的指示，延僧金，再好的七卷送到佛寺，僧念。
了天，他先前那位僧，手持利刃挖他的眼睛，醒之後，得眼睛似乎略可物，而且越越清晰，月後已完好如初，王此持不。
——出自《金》
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