大家坐好，今天本是接待大家的，有想到突然就成法了，因是起源于有一法叫慧，在就坐在上的，就是你吧？
（慧合掌恭敬回答：是。）
大。
（慧合掌恭敬回答：是，慧。）
他他找不到第三世多杰羌佛的法，因此到中去就找到法了。所有的佛教徒、弟子，你好生到：世界上有第三世多杰羌佛法的！也有任何一法的法！只有佛教麽一法！法是什麽呢？就叫佛教，迦牟尼佛的佛教，十方佛的佛教！法只有一，永住一！以後不要腔。
（大合掌恭敬回答：是。）
完全胡八道、外道的思，什麽到第三世多杰羌佛的承？第三世多杰羌佛有什麽承，只有佛教！永住一。至于其它的什麽承、什麽山、什麽祖、什麽派、什麽宗，那是後祖在迦牟尼佛度以後，慢慢形成自我的派，叫派，永住，他是什麽一成就，他也是派，因佛教只有佛陀的教法，只有一承。
好了，那麽才法提出，其他代表着很多人提出，很多人的意、概念同存在的是“我承”，是非常幼稚的、非常的偏知偏，甚至于是邪，是不正的。
到里以後，就回想到：道，所有世界上的出家人、活佛，他教的法都是佛教？可不能想了，要打疑了，要打上了。他到底教的是不是佛教，要考的。佛教是指迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他一代一代的，在表面上穿著的衣服是佛教的，其非常之多的人已堕入了邪了，因此他早都不是佛教徒了，然是和尚，但同不是佛教徒；然是活佛，同不是佛教徒；乃至于然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，是我很在地的。什麽？因他根本宣的不是佛教的教法，二三十年前曾我到的法──《正法邪僧》一子，就明了高僧──所的高僧，上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所高僧，完全的是外道，和着迦牟尼佛的藏夥在一起，所以就把佛教的行人搞昏了，就他是正宗佛教。所以我在要你的是：我有什麽第三世多杰羌佛的法，我有什麽承，只有佛教──十方佛的正的佛教、有被演的佛教，因我直接在！
我是被的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己出的，那麽藏，我迦牟尼佛所的、後祖所的藏，我有清楚的知，就是藏里面也有，然那不是迦牟尼佛的，是五百比丘分四次在七崖窟的的，力，你想怎麽能不？假如今天我你了佛法，了十年，你再回，把我成，不？
（大合掌恭敬回答：。）
你五百人去商量，不一糟？
（大合掌恭敬回答：是。）
所以，啊里面有很多是的，但不是佛陀的。就我曾告大家，迦牟尼佛：啊，某某某某他如是之功德，在什麽什麽候成阿、成菩，或者要成一大富，乃至于要什麽、什麽、什麽大宰官或者是帝王，常作的言。但是，人就有搞清楚、佛教徒就有弄清楚，迦牟尼佛的言是正的，而所有的弟子把言搞了，迦牟尼佛“如是修持”或“如是行道”，在什麽就成地菩、果，非常多的言，那麽言、迦牟尼佛的法是有的，啥子有？人家前面了的，要根在情“如是行道”、“如是修持”、“如是而之”，佛教徒怎麽可能根下那情如是之啊？他明天起就了，一就不是了，那候就成不了啦，你明白了？
（大合掌恭敬回答：是。）
可是，後祖全部把搞，都：哎呀，佛陀都言了，如何如何，他好多世就要成什麽大菩的公案，上非常多的公案，公案是背了迦牟尼佛的教法的，什麽？你知道？叫宿命，宿命是外道、邪教，是邪教的，迦牟尼佛不邪教，但是上又出，怎麽？上出是比丘和後翻翻成中文、甚至于翻成其它的文字，就了，一我完全可以在事中明。我的法，英文的弟子拿去翻，到今天各不一，十弟子翻，十弟子矛盾，都把那意思整不准，我只要随便取一就是有，道不是？不？你。
（大合掌恭敬回答：是。）
你大。
（大合掌恭敬回答：是！）
那啥宿命是外道呢？因一切都要靠修行成就解，如果是依照到藏，拿些翻、拿些的五百比丘，以他的作标准的，那就不要修行，那就不要佛。啥不能？干啥？反正佛陀的言已明了，每人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富的，命都定了的嘛，是不是？
（大合掌恭敬回答：是。）
所以，不成立的。可是上非常多的宿命、非常多的言，因此，些、言是不能要的，因依宿命就不能修行。譬如，一阿，已言他在某某某某佛出世的，他在是一凡夫，那佛出世以後、成佛以後，他就成四果金身。那他修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那佛出世、成佛的，他才成四果阿，他莫如在耍、莫如到拉斯加斯去博、到整天玩，不嘛？
（大合掌恭敬回答：是。）
修行多累人啊！可是，迦牟尼佛了大量的修行，六度行，要生修行，你修行、因、果，下因，才能果，有修行、有下因，就不了果！因此，在佛教里面，有一非常重要的名，那就是修行佛！
修行，修自己的行，行修成什麽？修成佛的一，佛陀的行是怎麽，我就把他成什麽，所以叫佛，佛的行，因此叫修行佛！要靠修行佛成就解，而不是靠整天玩好耍、享腐化、等到固定的命二天成什麽，有回事！
我到里以後，就要提醒你上回光返照一下：修行佛是真理呢，是宿命的言是真理呢？
（大合掌恭敬回答：修行佛是真理。）
，如果言、宿命是真理，那修行佛就不存在了，就有用了，吧？
（大合掌恭敬回答：是。）
然，我的是藏上的。迦牟尼佛是非常大的，不腔的，的法很好，因是至高上的佛陀，佛陀就是至高上、所不通的，但是，弟子要咋翻、咋整，那都管不了，也是随生的因、生的力、生的，造成自己因果的福，不享受法。所以有候啊，整的西往往不能怪五百比丘，也不能怪後祖，是生本就有格，只能的，就相于在末法期，大法、大活佛一法示，口是邪教的言，甚至于公诽迦牟尼佛的教他自己都不知道，他完全搞不清楚，他他的好的。
那你：父你不是才也诽？你我是诽？
（大合掌恭敬回答：不是。）
我是迦牟尼佛的形象、佛陀的正教，迦牟尼佛的形象是光明的，只有一佛教，就是迦牟尼佛的佛教，而佛教，也就是十方佛的佛教，完全一的，有真理的，只有一真理。因此以後，大家要注意：有“我承”，只有佛教承。
（大合掌恭敬回答：是。）
只有佛教正法。
（大合掌恭敬回答：是。）
其它的都不是佛教正法。有的人：哎呀，千不要如正法，人家中那到如正法不高。又了，是他有的人不懂。如是什麽？如就是佛，佛就是如，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、迦牟尼佛的正法，如正法在哪里呀？你要念迦本如的嘛，道不是？不？
（大合掌恭敬回答：是。）
好，那麽，我今天到里以後呢，我要一邪——愚痴邪，愚痴邪很可的，什麽呢？非常多的人有，而且的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他什麽呢？他：“第三世多杰羌佛做很多佛事，什麽要做那麽多佛事？目的只有一：就是了控制我些佛的人。”
佛弟子，你清醒的候了，世界上任何一法、任何一仁波且、任何一宣教的上，你他控制你是了他自己的利益，是得走的，附可以拉上去，如果你要第三世多杰羌佛控制你，不，控制你，你清楚了，因每一人、每一佛菩要做一件事情，都有一目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明地告你：我的目的就是了控制你的邪，你的邪──人不利、生不利的、身口意的行改掉，改成善，你成黑去、善迎，而能到福慧成就解，就是我的目的。
那麽我自己得什麽呢？我自己得的是，跟其他的父、跟其他的所有法上得的完全不同，他得的至少是求功德，或者是求弟子供、求自己的利益，在那里弘法、在那里建、建寺、建、建道、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你所有的佛教徒中，所要你改掉你的的、目的，我得的是半夜、三、四不能回去，白天在那道接待，晚上到，累得筋疲力，有候甚至，我有候，我有妄的，你出家人到，出家人不煮我吃，我累倒三，我得晚上自己喝一水就算了，我是事的。
我的目的，就是要你的不要增，成善、成解成就的者、成一好人，我得的利益就是累、辛苦、痛苦，而不收一分的供，什麽利益都不要，就是我所得的目的。世界上只有一，就是我，有第二，弟子。
（大合掌恭敬回答：是。）
事就是。有麽笨的人？哦，第三世多杰羌佛真笨，好有智慧，嘿呀，自己那麽辛苦，要拼。我不是在我拼，我是在所有的佛教徒拼，我是把利益全部了你，我自己到的全是折磨。弟子，你想？有笨的第三世多杰羌佛，有？有！我清楚得很，我完全可以不理你，我完全可以一人都不接待，我自己逍自在，全世界旅，我自己全部享腐化，我幸福得很。什麽要到里嘶力的呢？啊？
所以呀，有些邪的人：你看嘛，第三世多杰羌佛就是在控制我嘛，做那些很多佛事，就是要控制，有一天我甘露丸，那甘露丸不是拿控制我的？
反又，弟子，我控制你干啥？我控制你找倒，我控制你找痛苦。我句不好的，如果我不是第三世多杰羌佛的心，我得淘神！我什麽要控制你自找倒呢？你我得？
（大合掌恭敬回答：是。）
关是我有要你西呀！你要弄清楚。
（大合掌恭敬回答：是。）
而我的虔的弟子，里大有人在，而今天有好多人，但是要供我的人可多啦，真的不得了，弟子，我今天跟你。以前也拼命供我的，以前，我在成都的就，我也有要啊，不？
（法合掌恭敬回答：是。）
慧善采取一切法供我，甚至于整成什麽呢，那卡，我要有？你。
（慧善法合掌恭敬回答：有。）
啦，就是的。
有我弟子盛苗珊，很虔，他把他的、他把他的财都拿供我，不你，他上的财，我完全拒。你，我的是事？
（盛苗珊合掌恭敬回答：是。）
到了？我分文不要。那一天他看在有法供了，他跑去了一啥子戒指，石的，好多美金的，我我告你我不要的，跟我不通的，所以通其他的弟子跟我，我有用的。父就是你服的，父有控制你，父是在教化你，是教化！就管是教化，我也是自找累、自找辛苦，世界上有的父？有有啊？
（大合掌恭敬回答：有！）
我有勉你，事就是。
然，你：哎呀，那麽下面有些法他要修、有些要做事，那麽他不是不正的？我必：法，只要他行的是正法，他修、做佛事是正的。一佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不了。可是你不要拿在我的身上，我不需要你做佛事，做什麽啊？你只要去渡生，利益生，助生，渡生法，就建立功德。因迦牟尼佛有定：你供三，是要福田的，是必然的。供沙福田，是肯定的，否，你就不上善因、不上菩提的子。因此，修、建寺、做佛事，真真地，那是的。
可是，要清楚了，在邪遍布，整世界充盈着邪，一，九千九百九十多都是邪，所以你就落在他手里去了，那可不能供的，那供了你就完了，供了，你就助邪，不是助善增功，很重要。
那你，我在知道了，第三世多杰羌佛佛陀父是最正的，法音麽多都是佛陀的。可是，我已了，我下了力，我不收供的，所以你不要在我身上想，我是只累辛苦你服的。明白就了。
而且再告你佛弟子，我也不想，整天人太多了，我有法酬，今後不是非常虔的弟子，你也不要找我了，你就法吧，等你把佛法懂了，等好了，再，目的是要你得成就、得解，只要你能成就、能解、能幸福，就是我最高、我最需要的，你的成就就是供我和十方佛，十方佛不要任何供，我也不要，但是，你的成就可以去渡生、利益生、助他人，整世界、整社都吉祥昌盛幸福，因我佛教才是最、最大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去地好好地懂、去。人生是常的、是痛苦的、是毫意的，弟子，得非常的快，眼之，你就得很老很老了，一下就六七十、七八十，你就不行了。
而且，你有多大的财富，你一死了，什麽财富都有了。你：不要，我家人准好了的，他我化。我跟你，中境界用不到的，道中也用不到的，到鬼道，鬼道有店、有旅，不用的，只有孤痛苦，得心慌，一塌糊，就是那句：泉旅店，今夜宿家？一口一，上就完了，泉道上有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那候，除了急的痛苦和恐怖，什麽都有！就算把你打到畜生道，畜生道哪里在用呢？那才是真正被控制、真正被宰割。羊，按，到什麽就了、就皮了，，什麽，，我不了，你就想象，通通都要挨刀的。，好可哦，吃了上有下，吃一西，再造孽，吃子、吃食物，尤其吃有生命的，口吃了二口就有了，要自己的小、小孩，除了心慌，什麽都有，弟子，什麽都有。，可得不得了，一暴雨了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水得快，算能活，住在低的，都得要死。你想生的可？
那你：我不生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想你一句，前面到因果了，因果，有下那因，就有那果，你多少生命了，你知道？你你曾整死生？死一都得要的哦，因果是等的，你想人？那候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因你在另外一道中，我才不想再世界的，我不免得人家别人我控制他，我控制是找倒的，世界上只有一人，不控制而被陷成控制，果是找倒、找痛苦，把利益全部所的被控制者。
有的人：第三世多杰羌佛，你看嘛，上尊修法，就是了控制嘛。控制你干啥？上尊修法，控制你要供，那是理所然，因是上尊，是者，孺尊就是者了，教尊是者。我莫知仁波且修拙火定最，那也在控制人？莫明其妙！什麽控制？什麽喊你拿供了？哎呀，可啦，生啦，太可啦！
住，第三世多杰羌佛世界，是了三界六道生，首先是人道的生，法的，是了助大家把邪的心、行改，成一好人，成一利益社、利益大的人，而成一上好的修行人，得到解成就，不要再在回中打了。我所到的、所收取的利益，唯一就是累辛苦，其它的都有，不收一分的供，什麽利益都不要。可是，我看到你幸福、我看到你成就，那候，十方佛跟我一，法喜地照着，高的。
今天的法就到里。
（大合掌恭敬：感恩佛陀父！南第三世多杰羌佛！）
延伸：南第三世多杰羌佛法：一西方人提法
#第三世多杰羌佛 #南第三世多杰羌佛法
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