中晚社
2004.12.02 中晚
在美高度切後，再度展柔身段，不重申「四不一有」「信守承」；行政院也立即撤回「公投法修正草案」，以表示意透公投「修」。然而，此同，前李登在演中表示，水扁不必恐，然制新法美干，但我只要「撒一下」就好，美了解在的法不合身，所以要做新衣。
李登所代表的，正是包括水扁、行政院以降的典型思模式。他一方面「美不是台的老爸，什干涉台」，然而另一方面，以似子的度「撒一下」就好。
事上，所「撒」是非常台人式的表方式。我在外交上失，政府就回跟人民撒，是中共打，我被欺了。我在加入ＷＨＯ失，在障遭到阻，政府未整程是否符合，或者自己的是否周全，就是一句「中共打」式的撒，就化解了部的批。至於水扁上次境美所遭到的降的待遇，也未政府外交部安部的，而只是一句「辛苦拚外交，再委屈都要走出去」，就了。之一句，政府不以外部利本，以回家向人民撒能事，以此得同情。李登到水扁皆然。
固然是由於以前戒代政府的制太，致民同情弱者，而在野的外（後是民）不的以示弱、被迫造社同情、得票有。但台民形成的撒文化，已成政治人物的一固定思。所以李登出：「撒一下」，台社不感到奇怪，不去：在政治上，有「撒」一回事？不做政策宣告，期待以「撒」女情的言，理美，有效？
更何，以的身分所作的政策宣告，是比的。他代表一家未走向。如果台要制新法，美不是撒完就了的，而是要思考清楚，要不要他在台的利益（是的，是利益，不是撒），和中共打一仗，打仗的模多大，影多大，如何始，如何束，要死多少人，代是不是可以承受……。些是非常清楚的。
所以行政院撤回「公投法修正草案」的反是正的。因才是「正」。民清楚的是：它是政者，不是在野。在野可以撒，可以用各示弱哭，得同情。但政者是有利的。
台撒式的政治文化了。不因的政治是利益和的，不容「撒」不成熟的表。更重要的是，台民也大局著眼，成熟，老，不要被政客的撒文化了。
文章定位：
人(53) | 回(0)| 推 (
0)| 收藏 (
0)|
寄 全站分:
不分 
