不如慈悲海 介如何修持、不如法、妙喜世界功德往生因件是於智慧慈悲修的正信佛法，有情大得知罕的殊法，渴仰人知的不如法?

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底下篇祈文可供参。

《妙喜土文》（第六世夏巴作）：

妙喜菩提王下，阿晏坐威光耀，

菩，今以三恭敬。

真想我集，人天安具，

化供遍空，奉佛菩前。

始以三世中，造作三有趣，

苦因不堪皆悔，不再造作今立誓。

喜凡善聚，祈佛法，

不入般涅，如是善菩提。

往昔目如前，阿如意，

永不忿怒不害，八大我。

所如理成，一一言念佛，

生生出家陀等，十八我。

不四犯罪，成正已清，

亦不，精七我。

我如彼佛修行，土中，

供令佛喜，修持那不倦。

我世世持梵行，精勤修六度，

身心安困，任如理得成就。

法施一切善聚力，我中菩，

再再世不忘法，心所欲生土。

菩敬正，虔信永不，

魔眷等，害不得便。

如我求法生，悉皆欲得修正法，

乃至未皆求法，我行菩提行。

我此生命，往生妙喜土中，

阿世尊法座前，修菩提道令喜。

香象菩等大德，彼土摩聚，

我功德等彼人，堪受佛。

世尊授菩，成就正，

我登不退地，如是得本。

我弘持阿法，普明菩提修行要，

二聚海，究竟成熟有情海。

我心修行，皆等往昔阿行，

於如妙喜土中，成就如彼佛果位。

若地受限，可短口：「我要往生妙喜世界不佛」三至十，可助往生。

※何不用「」用「要」字呢？「」是有祈求、希望之意，偏重誓寄望域，而「要」是表心烈欲望的渴求，如同口渴欲水，那欲望（要）是烈且迫急的，符合佛所的增上欲心，寄未祈望（）的期，者有著不同的深意。

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