一、阿佛在哪？
方千世界，有佛刹名妙喜，阿如今在法。阿如命住世十千大劫，般涅後，正法住世一千劫。佛度，其法及功德，佛在世等有。
二、阿佛境如何？
阿佛地平如掌，而作金色。有坑、棘、瓦，其地柔如，足踩在上面就地下陷，足就恢原。佛刹中有寒，香身只有舒的清或暖。有日月，不光明，佛光遍照，有夜明暗差，只有花了就表示是白天，花合了就表示是夜晚。
阿佛刹有菩提，七所成，高一千由旬，粗一由旬，枝垂布一千由旬，微吹，枝相，出柔天妙音，波蜜、神通、根、力、、道之，其有者，心得欲。又有漫那，及多，而行列，微吹，出和雅音，天人音，不得比。
人居住的是殿，七，四多有池沼，想有就有，不想有就有，八功德水充其中。休息用的床座具足，枕是兜的。
其有、工、商，不事。所食，念即至。有如意，上出名衣，皆五色，光，芬芳，意穿用。
三、阿佛的天是怎的？
阿佛三道，天、人相。浮提和忉利天之有用金、、琉璃造就的梯接，互相往。天羡慕人，人不羡慕天。因天上有的人都有，天上有佛，而人有佛。
四、阿佛的人是怎的？
阿佛的人民有陋的，都很端正美，有疾病和衰老，命很，但是有生有死。身有大小便、鼻涕、唾沫、眼、汗液等排泄物。
阿佛有政治，也有戒律，是因他淫、怒、薄，修十善，根本不存在受戒及悔犯之名。有差，有我、我所、及我所作。一切生法求法，有一人生於倒，也外道，也魔。
阿佛的人民身疲，心疲。皆有五通，往。
阿佛的人民不妄，人了不相怖畏，互道平安。
五、阿佛的人怎出生？
如果有生，阿佛的名，心生喜，命的候就能往生妙喜土。善根成熟的，在花中化生。少福德少善根的，就胎生。受胎之後，所作一切胎被除，所受胎分，永，乃至菩提，更不受胎。彼胎者，七日七夜，身心受，如三十三天喜。然後在早晨，香甚而得出生，即入浴池，沐浴其身。
六、阿佛的人怎死亡？
其中生有短命，有死，死的候有悔恨，入於三昧，念思惟佛如。命之後，不三道，不生有佛的五世，乃至成阿耨多三藐三菩提，常得佛法，供僧。
七、阿佛的佛是怎的？
阿佛坐在由八大象抬著的座上。佛放常光遍照三千大千世界，令彼生悉十方量佛。佛所行，花承足。阿佛法遍三千大千世界，比娑婆世界的法多得不是一量。其中生得念佛心，所住、行、坐、，及回，常得佛，有所疑法，一看佛，疑惑除。
他方世界，若有善男子、善女人，不如功德法，善能受持、通利，生彼刹者，乃至命，不如常念。不使魔及魔眷退其心，亦水火刀杖、毒之所害，不人非人等之所怖畏。
八、阿佛的弟子是怎的？
不如善能伏量生，皆令阿果。如果有人第一次法陀恒，第二次法斯陀含，第三次法阿那含，第四次法阿，那就算是阿佛最惰的人了。很多都是一坐法，即。而且得陀恒者，於此身而得漏，不待七生。其他也是，即於身，成阿。
九、阿佛的菩是怎的？
阿佛的菩在家者少，出家者多。即使在家，也能佛法，受持、通利，得深法忍，陀尼，及三昧。菩皆行一行，住如行，般若波蜜相。至少皆得不退位，阿跋致。
菩欲往他方佛土，心便至，形貌、服、言，善於和同地俗。到那以後，向如拜供，正法，善於答。佛事已，阿佛所。劫中有九百九十六佛，出於世。如果有菩供些如，生阿佛。
菩得不退者，皆得就雨三昧，以三昧力，生般若波蜜，令生死。
阿佛的菩，一佛刹至一佛刹，常不佛世尊，皆速上菩提。
十、阿佛的魔是怎的？
阿菩往道，魔不能念，？
菩、、凡夫，乃至三千大千世界皆不魔。魔只是由於先所感，而受此魔身，生彼天中，而自悔：始故，此身名。得自在，常生患。如法之，魔眷常，已心。于，而生：何得住於寂，少欲知足？彼魔常起出家之心，而破之想。
十一、阿佛的女人是怎的？
所有女人，具各功德，就象兜率天的天女，有臭，有舌、嫉妒、，身心都是非常的。她的情欲本就很少，如果了情欲，男子互相瞻，瞬欲，身子就孕了。孕七日，苦事，所受快就象比丘入第二。七日便生，生，受快，有微妙音。下男女後，母子一同下水沐浴。女人得欲清三昧，以三昧力，心常在定，更不生欲。以此三昧，除一切女身，乃至菩提，更不受女身。
十二、如何往生方妙喜土？
以下任何一做到了，都可以往生阿佛。
1、不如往昔行菩道所修行，以此回向，生其。
2、修行六度，以此回向，往生其，不如。
3、不如光明普照三千大千世界，我世此光明，成等正，然後也像不如一，自以身光，遍照三千大千世界。
4、不如量，我相，以如是行佛菩提，然後也以量而眷。
5、彼佛刹中菩摩量，我此大菩，行定行，，菩聚，同、同乘、同究竟。遇欲求大慈悲者、欲求菩提及沙者、舍二乘心者、安住真空性者、於佛如一切智性、及法僧名，念住相者。
6、集佛念、法念、僧念三善根，回向不如，我菩提微妙法，得，皆如不如。
7、不如佛刹功德大，我彼佛土，受。
8、受持阿佛，通利，於彼佛土，增上欲心，阿如常即加念，於彼佛刹，得受生。 （以上出自《佛阿佛》、《大》不如，）
9、不如名，即生喜，善根，回向其，皆得往生。（《悲》菩本授品、《大悲分陀利》第九王子授品）
10、持正法，不惜身命。（《大般涅》金身品）
11、我生常遇佛，逮甚深三昧，量佛，成就多、清智慧，弘誓不舍一切生。我所生妙土，一佛至一佛，供佛，受正法，得陀尼，如修行，成就不思慧。（《佛甚深大回向》）
12、受持不佛及拔苦陀尼
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