佛忉利天母法卷下
西月氏三竺法
於是者大目，咸於央，百千天子，欲行天人色行天人，各各疾取香香，香幡，各往佛供世尊，前足下住一面。目犍大，稽首于地住佛前，佛告目：「汝，如神足正化，有名曰如感威，善思念之。」目曰：「受教而。」佛告目：「斯三千大千世界，百日月，百四大海，百山王，百四天下，是名曰三千大千世界，一佛土。於意云何？佛在，一浮提成正乎？莫作斯，所以者何？吾普悉遍四方面，佛之世界如所，生法，或以成佛，或自在胞胎，或示在兜率天，或身已度矣。」佛告目：「於此三千大千世界，在于方，去此二千四大天下，四大之域，有世界名曰垢，其佛曰垢意如，至真等正，在法。斯四大域佛之世界，所生怒薄，易可化，少菩及辟支佛乘，多。又目，垢意如，一一集法，九十九等，其土所化不四，如此土不陀洹，斯陀含，阿那含。其彼世界一坐，六神通至八，逮神足踊在空，四丈九尺，身中出火耶已，而般泥洹，忽即霍有烟炭。其土如常法，未曾休，救群生亦懈息。等日日度，亦不估作治，欲得食意至，不口教，衣食屋宅悉化生。如忉利天皆自然生，不由胞胎，紫金地，垢意如五百，其土人民亦如是，亦有中夭。目，欲知彼界如法者，人乎？勿造斯，所以者何？吾身是也。佛之神足威所，非一切，之所能及也。
佛告目：「於斯三千大千世，南方去此十八四大域，其四大域名曰成，而以三金琉璃地，有佛曰品如，至真等正，在法，但演宣示之法，少乘，菩亦薄。及乘若使彼土，忽者，生他方空佛境界，成道。於目心所云何？品如者，人乎？莫造斯，所以者何？吾身是。如於彼威神，法，非一切，之所及知也。」
佛告目：「於斯三千大千世界，西方去此二十四大域，其四域界名，悉以七，金琉璃水精珊瑚，琥珀渠瑙，合成土地。其境木化成，行棚苑囿，皆以七。其浴池中八味水，清澄且美，如兜天上，天殿食被服。彼界人民亦如是，等差特。又其土地女人名，亦不女人生矣。人民之不，化生加趺坐。其土生怒，欲想恚想，危害想亦胞胎。彼佛曰成如，至真等正，在法。其佛所不，但演菩法典之藏，持金分三，奉修六度之行。彼央，不可思生之，皆上正真道意，不可人得不起法忍，授量人上正真道慧。其界有二乘之名，之言行。有大乘情欲，一切而，菩充世界，其佛命八四千。世人後，不趣地鬼畜生，不八。斯菩若神命，即便往生清佛土，在佛所，天鬼神阿，陀，迦留，真陀，摩勒，心皆同一志一切智，通之慧，不唯佛法。天鬼神形被服，止不可分，唯名耳。天鬼神及世人民，皆同一源有流。於目心意之云何？成如人乎？於彼境界道，教化一切群黎，勿造斯也。所以者何？吾身是，斯即如神足化，非，之所及知也。」佛告目：「於此三千大千世界，北方去是，三十六四大域，其四大域名恐，金白交成其界。彼土有，地鬼畜生之患也。亦八之恐也。人民所行犯禁戒，及邪。志性，卒暴者，亦外道邪，之名也。佛畏如，至真等正，在法。其佛始往下，摩提等，七十二魔，往欲佛。又彼如菩，行放逸成通慧，魔便遮往。如魔，化佛，化菩其亦。各各坐於佛下。魔怪未曾有，何所菩身者？吾等往妨所，其道意。化菩告魔曰：『一切法皆如幻化，於今仁者欲何所？假使卿等能分了，於上正真之道，福德者，若助使道意，遮道意。又之罪者，卿等未曾乃害。』魔又：『上正真道意，及化人，大道者其福云何？』菩答曰：『正使江河沙等，佛世界，中七以用布施，道意者福德超彼。又正使汪河沙等佛土，所有生悉共供，一切安施奉者，恣其所欲。有人道意，德超于彼。』又曰：『假使有人道意，其罪如何？』菩曰：『有人，普取生挑其瞳子，罪多不？』答曰：『甚多。』曰：『道意者罪於彼。』魔之，此言大化，皆上正真道意，皆以天天香香，散香奉菩，鼓音百千之，各曰：『令，疾得上正真之道。』彼菩成最正，有天而曰：『斯魔皆趣，乃道意，如施恐。以是之故，如名曰所畏。』所畏如人乎？莫造斯，所以者何？吾身是也。」佛言：「目，佛斯名于彼世界，示法，是如威神之感，非一切，之所能及。」
佛告目：「於此三千大千世界，南去斯八四千四大域，其域名曰普色，佛如，至真等正，在法。彼四大域，妙好八品珍，以成地，交露幔。其地柔如上妙衣，以珍草自然四寸，遍布于地，足蹈其上便陷偃，足。其地平正若如掌。普世界有大城郭，名曰上，人民盛安患，米平快不，人民繁滋。其城西，千二百八十里，南北六四十里，上大人民所居，多。多於此，安迦摩竭拘沙。如在於，上大城。若一法，化三垓人得。有三垓人至阿那含，有三垓人，至斯陀含寂寞之行。有三垓人得道，有三垓人化乘。又倍人皆，上正真道意。有人皆殖德本。彼四大域其境界中，而有一名蜜合成，常有其味甚美，如百味。男子女人若取，食之者，夜七日不渴，容姝好色中改，精充力盛，形便。食是已後亦不大行，亦不小便有涕唾。土不耕求利，服是自然安。亦富，食居宅等差特。又彼如等，六十四百千 ，菩倍此。而彼如所，名曰普，佛所食。佛菩，坐，曲躬作，有此，自然入比丘中。食已竟，有木重作，住如故。」佛言：「目，彼之世界功德巍巍，乃如是矣。如吾身是，今在，以此名典，非一切，之所能知也。」
佛告目：「斯三千大千世界，西南方去此七大四域，有四方界名曰，一一方域，有八四千，一一有八四千王，一一王有八四千城，其州域大邦群，邑村落，人民之百千垓，具足。斯一切王去非法，一一王者有，八四千女。一切女中第一，真玉女。一一王有五百子，或有千二百子者，一一王以正治，不加杖刀刃不。各各教化不令而。佛名光明如，至真等正，在法。彼佛所，厥四方域精舍，香座高四丈九尺，一一座床香流布，於四天下而雨天，散於光明如上，百千伎自然和，天地忽然大震，音如梵，累功德不可，百千之福法，泥洹垢，名曰。菩容如法，四大。八四千王住在中，及女男女大小，了道，悉得垢，法法眼生。王妻子中眷，悉上正真道意，皆同一音各自宣言：『志出家。』如，悉使一同作沙。若郡邑丘聚村落，造行亦不作，自然生粳米，天悉供之。其佛第一法，，皆得立乎陀洹果，菩乘皆逮信忍。第二法得斯陀含果，菩乘皆悉逮得，柔法忍。第三法，典住阿那含，菩致五通。第四法立於，菩得不起法忍，王中女子官，皆女身得男子。斯如悉授其，皆逮得上正真之道。於意云何？彼界如，名光明，人乎？莫造斯，所以者何？吾身是也。以此名，于彼世界示法。如，非一切，之所能知也。」佛告目：「於是三千大千世界，西北方去此，五十五四大方域，有四方域名香土，以上妙檀香，浮提土地，有名曰普香，一一者香四十里。自然大如，有香普流，柔好，衣色不可，光曜生高二丈，一一其香之，遍四天下香周量。香重香行，池生。有群邑丘聚村落。惟有高央千，其境界，如第六天，自然之物人民之安，食居等差特。彼土如法，惟演清大人教，於之事，神通菩周遍四方，不可思菩，逮得法忍。菩中，有菩名曰法王，志高妙威成三，忍明神通才巍巍，供稽首命，央百千佛。法王菩大士，世尊演典。佛即之宣道。即於佛前座而，高四百里，因毛孔悉放光明，普照世界，自然化生微妙，其色像貌生央百千，遍布境界四丈九尺。天伎不鼓自，出八部音法印之，一一法印，八十四典之，一一典，二二千香之敏言，空中自然而建。九十六百千人，立不退，成上正真之道，皆逮得至不起法忍。菩，如是比像周遍彼土。其境人民有盲，亦跛蹇，亦色瑕之，者。斯菩三十二相，其身，有以法，亦不食，服志定以供。彼八及趣，假使有趣，惟佛道。」佛言：「目，於意云何？光明如，吾身是也。如于彼化感，非一切，之所能知也。」佛告目：「於是三千大千世界，北方去此，四十二四方大域，有大界名曰志危，其土人民怒盛，弊手刀杖，信嫉犯戒恚，多徙倚懈怠慢突。放心恣意而不安，有吾我人命，智慧不知，不羞志性卒暴，而恭敬。彼土生貌，下劣卑，相求短欲相危害，喜相詈相言。雨不邪相教，其地之瑕，棘污周布土境，斯人民形貌似，麻油草木色，衣服陋食，困厄，土石七凶人民念，是天殿人民之，若得悉王藏。彼土人民遭厄，加之杖痛一差也。」佛言：「目，彼土人民勤苦之患，在如是，假使命之後，悉地鬼畜生。其佛名曰，心念愍哀如，至真等正，法十八，而演籍。七百中，有一人受法教者，其佛世尊不以懈，大哀益加演。其佛若入郡邑，邦域村落，人民之皆共詈，辱唾瓦石打之。彼如，八十四人，皆得，得阿那含，斯陀含，陀洹，各各亦八十四，悉於一日出作沙，受成就戒。一切者及不者，於三月竟不，一日之中皆般泥洹。又其如存世，有五人菩乘，宿有生彼佛土，遭勤苦佛。」目白佛言：「其土菩以何罪殃，生彼土乎，弊之耶？」佛告目：「菩以四事法，生於受于患也，何等四？假使菩慕供利，不道法即生。次目，菩又喜正法，自不，又止他人令不受持。次目，菩呵折他人，得共行之。次目，菩不身口意者，以是四法生於趣，而受患。」佛言：「在彼世界者，吾身是。如感威神，非一切，之所能知。」目白佛：「如至真，惟於此三千大千世界，作佛事？於佛土乎？」佛告目：「今所，世尊示俱。吾又以斯三千大千世界，百四大域，人所察其本志，各法。又佛於斯三千世界，四方大域，以梵天色像法，或如像而教化，或白衣不著袈裟，或如帝示法，或如四王王，如是一切行方便，典。如于斯三千大千世界，各各心之所喜，所度者生之，而法化之也。及在他方量佛土，一切之乘，所不能知也。如日月而不移，普悉于郡邑，村落丘聚州域大邦。如若斯，自於佛土而不，便皆於，央佛土，群黎本志所，典。」
目白佛言：「今所佛何所，忉利天上浮提者？天中三千大千域者？在他方佛世界，法者乎？惟天中天，何因知真佛者？ 施何所佛福大巨，不可限？」佛告目：「吾今意之，卿意云何？如幻化造化人，男女何所？」目答曰：「有者，天中天，所以者何？幻祝力化有所，悉所有不可知。」又：「目，所可故化有所不乎？」曰：「之，天中之天。」佛言：「如是一切法，亦如幻化，不可知等差特，亦不作有如幻，任力祝多所化，所可化者等差特。佛亦如是，以智慧，而普示佛土，所造平等而差特，悉佛事。其有供斯佛者，建立福德量一等。佛世尊有差，是一切法悉所生，亦有如幻化，法亦差。」佛言：「目，如意之，以一毛孔江河沙等，如至真三十二相，具足微妙自然貌，形而化普法，而口宣示以六十音，一切如，了生心之所行。生群黎心之所好，心知根源，群黎而法。有所演，生悉受除苦患，斯如皆以三品，感化法，悉以四分之慧，皆佛德。於目意所趣云何？何所如第一尊，形像威容初最耶？化佛者佛？佛所化如耶？」目答曰：「有尊卑，天中之天，所以者何？有所等差也，是故。貌威容才，神足法有所度，不可分言有差特也。」佛言：「是故目，浩造斯，其有自然化法者，有差特不可知。」佛言：「目，了法自然化者，不分言凡夫有，佛法乎？所以者何？目，一切法悉本清，法皆空，人迷惑者反住想，不？其所喜而，其法界者亦所起，亦所。法界平等如善解，其有解斯，悉於浮提生之前，化佛形像相好，及比丘，而令人民知者。置是目，浮提人也，正使四方大方域，天人民，及所生群萌伴，如入一毛孔，於人中化示，及人，各各不能相，不知所入。置是目，假使三千大千世界， 生之，令稍悉得人身，一切群生，比丘人民之，如普於一毛孔，不能相知何所入也。置是目，正所方江河沙等，佛土，及於十方佛世界，生之，量世界一切，悉逮得人身， 如遍令一切人民，及入一毛孔，不使生知所入也。置是十方江沙等，佛土群萌之。」佛言：「目，今佛在，眼佛，能以具足佛眼，引若干而譬喻，於百千劫佛土，不能究竟，佛土不可眼量。又斯一切群萌之，悉令得道如，不能量知限，何。惟有如，能知多少土 所有大小近，深毫毛分寸，分了微。正使量限不可，江河沙等三千大千世界，其中。佛眼，以皆，此佛于彼。斯佛土所有群不可限量，人界若斯生甚多，多於地土。斯生，稍稍得人身，一切悉王。一一王，如彼生眷之，亦如斯。一切王及官，如悉能，各各入於一毛孔，及各不知，不知所入也。各如一切毛孔，普佛身及。如所威神之，不耗。正使一劫不可劫，量限劫中，如威道德之光，不可，巍巍神妙乃如是也。於意云何？王及七，所功德增多不乎？」答曰：「甚多甚多，天中天，量安住。」佛言：「目，今吾告汝，如一切生之，皆王，七福悉合集之，不及如所造，成一毛之福，德善之超出于彼，以喻也。」
者目白佛言：「惟然世尊，我得善利慧及福，佛法尊限，神妙乃，威豪明，浩浩堂堂光，不可底。又天中天，有所造所耗，於一切法靡不，我以失如是之像，之慧。其有生得若斯，佛之所威之，一心能一句者，得善利之，何信持者，便具足如斯神足，上正真之道。如是等人，命天中之天，有恐畏，不疑有向趣。」天神，梵四王，世尊，佛所示感化，口同音而 嗟曰：「南佛，命世尊，假使有人能斯心，清意者，吾亦命之作，隆大道，亦逮若化，若如之所感也。吾等不疑豫。」天神陀，梵四王，五投地命斯，以恭敬首佛，百千伎自然，散天青芙蓉，遍忉利天。佛七十二垓天人，昔者以未起道心，今皆上正真道意，各自言：「吾於世，於天上世人民之前，宣大子吼，亦如今日如所，子大吼之。」
於斯月氏天白佛言：「若有族姓子族姓女，受斯典持，人得何福？」佛言：「假使族姓子族姓女，受斯典持，他人，值三而不，所以者何？其者，不之心，惟志上正真道意，所以者何？有是，其人好微妙之，根明靡不信。是故天子造斯，能受奉持其典，三令不。於天子意所察云何？其三使不者，令千佛各一劫，能其功德乎？」答曰：「不能，天中之天。」佛言：「以故天子，了知之，若有受持斯典者，德不可量也。」於斯慈氏菩白佛言：「是名曰何等？何因持名？」佛告勒：「是名曰忉利天品，佛感威神之，奉持之。」佛言：「慈氏，受恃者，若他人分解，多所成就，於人民若斯像，流布天下甚得值。」佛如是，月氏天子月上天子，慈氏菩，者目，天神阿，世人民莫不喜，作而退。
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