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NO.775

佛四所畏

　　　　西天三藏，朝散大夫卿，法大臣施奉　

如是我，一，佛在舍，孤，世尊告：「汝等，如正等，成就四所畏，於大中大法，如子吼自在畏。」是已，五投地佛足，合掌白言：「云何如四所畏？」

佛告：「我於往昔在大中，而作是言：『如成就正等正。』如是，沙婆魔梵天人，俱言曰：『此所宣非依法教，未曾有如是事。』世尊於彼中，怖心得安，住所畏。又告言：『我身清漏已。』如是，沙婆魔梵天人，俱言曰：『此所宣非依法教，未曾有如是事。』世尊於彼中，怖心得安，住所畏。次告言：『一切障染，能障道果，此障若道自。』如是，沙婆魔梵天人，俱言曰：『此所宣非依法教，未曾有如是事。』世尊於彼中，怖心得安，住所畏。

次告言：『修戒定等能出生死，苦。』如是，沙婆，魔梵天人俱言曰：『此所宣非依法教，未曾有如是事。』世尊於彼生，怖心得安，住所畏。」佛告：「是名如大法，四所畏。次，亦於八大中，具足成就四所畏，云何八？昔於一，有百沙，或住或立或行或坐，互相言曰：『往昔佛如是法相，甚深解未曾，是非？』如彼言已，心怯身毛，自在畏如山不。次百波，百帝利，百居士，百四天王，百忉利天，百魔王，百梵天，如是八，或住或立或行或坐，互相言曰：『往昔佛如是法相，甚深解未曾，是非？』」

如彼言已，心怯身毛，自在畏如山不。佛言：「，是名八部大之中，得所畏。」即曰：

　如自在法，昔能成就四畏，天人魔梵及沙，章句豫。

　身心不得畏，利一切有情，令上菩提心，恭敬修到彼岸。
大，佛所信受行。

佛四所畏

No.776

佛四品法

　　　　西天三藏，朝奉大夫光卿，明教大臣法奉　

如是我，一，佛在舍，孤，大俱。尊者阿，止室心生是念：「世有情所有怖，乃至害障疾病咎，已生生者，皆是愚人所有，智者即。」尊者阿思惟如是事已，座而起往佛所，到佛所已面足，修奉已住立一面，而白佛言：「世尊，我室心生是念，世所有怖等事，皆是愚人所有，智者即，惟世尊我解。」

佛告阿：「汝今汝。」阿白言：「唯然世尊，欲。」佛言：「阿，如是世所有怖等事，已生生，所害障，疾病咎等，皆是愚人所有，智者即。阿，譬如有人堆乾，火所燃，而彼愚人怖等事，亦如是。阿，如是去未在世中，愚人有害，智者害。愚人有障，智者障。愚人有疾病，智者疾病。愚人有咎，智者咎。阿，知是愚人法，是智者法，知彼愚人法已，可行智者法。如是阿，汝。」

阿白佛言：「世尊，何名愚人？」佛告阿：「愚人者愚不了，世愚人於法不了，故名愚。不了者何？不了法境有四品，所不了界法，不了法，不了起法，不了非法。阿，於如是法不能了，是故得名愚人也。」

阿白言：「世尊，如是如是，不了四法得名愚人，又云何得名智者？」

佛告阿：「言智人者，於法善了是非，故名智人。善了者何？善了法境亦四品，所善了界法，善了法，善了生法，善了非法，善能了知如是等法，是故得名智人也。」

阿白佛言：「善了此法得名智者，而此智者了何界法？」

佛告阿：「汝能善汝，言界法者而有多，所眼界色界眼界，耳界界耳界，鼻界香界鼻界，舌界味界舌界，身界界身界，意界法界意界，如是十八界，彼智慧者如了。有六界，所地界水界火界界，空界界，如是六界，彼智慧者如了。有六界，所喜界界苦界界，界明界，如是六界，彼智慧者如了。有六界，所喜界界苦界界，界明界。如是六界，彼智慧者如了。有六界，所欲界，恚界不界，害界不害界出界，如是六界，彼智慧者如了。有四界，所受界，想界，行界，界。如是四界，彼智慧者如了。有三界，所欲界色界色界。如是三界，彼智慧者如了。有三界，所下界中界上界，如是三界，彼智慧者如了。有三界，所善界不善界，界，如是三界，彼智慧如了。有三界，所有界界，界。如是三界，彼智慧者如了。有二界，所有漏界，漏界，如是二界，彼智慧者如了。有二界，所有界界，如是二界，彼智慧者如了。阿，如是等界，有智者善能了。」阿白佛言：「世尊，彼智慧者，如是了法界已，又云何了法？」

佛告阿：「言法者，十二，眼色，耳，鼻香，舌味，身，意法，此十二，智慧之者如了。」

阿白佛言：「世尊，智者是了十二已，又云何了生法？」　

佛告阿：「智者知十二法，因起，由因故即有法，因者何？所明行，行，名色，名色六入，六入，受，受    ，取，取有，有生，生老死悲苦，如是即逼大苦集。若了如上生之法，因性空，聚即有散即，法故即法，所明即行，行即，即名色，名色即六入，六入即，即受，受即，即取，取即有，有即生，生即老死悲苦。如是即一大苦，如是生之法，智者如了。」

阿白佛言：「世尊，彼智慧者，於生法如知已，云何了非法？」佛告阿：「非法者，身口意造不善，而所善果者，有是。若身口意造善，而於不善者，亦是。言是者，身口意造善，而所妙果，斯有是。若身口意造不善，而所感不善果，亦有是。

又阿，言非者，身口意造不善，如所希求殊之果，由此因命之後，若生人天有是。若身口意造於善，趣者亦是。言是者，身口意造善，生人天者斯有是，若造趣者，亦有是。

又阿，世有二佛出世，有是，一佛出世斯有是。又世有二王出，亦是。一王出斯有是。如是若有女人，王治化世，乃至彼四王天主，忉天主，大梵天王，及成上菩提者，如是等事有是。若有善男子具大人相，福慧王，出於世，乃至得成上菩提，斯有是。

又阿，若正人父害母，阿，破和合僧，出佛身血，造於如是五逆者，有是。若生凡夫，愚邪，造五逆者斯有是。

又阿，若正人受具戒品，自犯戒已，於阿梨而生，作如是言：『此阿梨不善戒法，亦不能受持禁戒，我阿梨，受戒法。』作是言已，沙婆所，受彼人，或沙婆，作不律者，依於彼阿梨，而求寂出三有，有是。如是等事，若愚邪作此求者，斯有是。

又阿，若人不根本，及，由故善根，障智慧，覆涅真寂法，彼人若了四念者，有是。若人除根本，及，善能了解四法，求趣涅斯有是。

又阿，若人不，善了四念，能七支，趣向涅者，有是。若人除法已，了四念七支，趣向涅者，斯有是。