如果有人家生了小，一般我都恭喜恭喜、可喜可。但是佛教人生苦多少，即使是「生」，也是一苦，所以佛法教我不要以苦，要苦得。
於生命中四基本象生、老、病、死，佛教之「四苦」。其中老、病、死被苦比易理解，但如果「生」也是一苦，大多人可能就很理解了。
乎每人於出生的情形，都已不，出生究竟得苦是，也不得。但是我可以推想，的皮非常嫩光滑，第一次母，乍然接外界的空，感一定很不舒服、很。境然的改，出生啕大哭，可是又非得到世界 不可。
母而言，生恐怕也不是一件的事。很多女於生受的痛苦，即使用「痛不欲生」四字，都不足以形容，所以古人才把生日「母日」。但是小孩出生後，痛苦解除了，母又得很安慰、很快，就像千辛苦，於爬上山峰，再也不需要往上爬，就得欣喜若狂。其只是苦、迫感解除後所生的快感受，是苦之後的果，不是另外有新的快生。可「生」是一件苦事，不是真正的快。
出生是苦，在人的一生中，真正的快也多少。一般人感受到的快，都是因足了「五欲」眼、耳、鼻、舌、 身而得的欲，例如：眼睛看到美景、耳朵到音、鼻子到香味、嘴巴到美食、身有柔滑的感。有，和人得很投，或是得一 新的成果、一新的事，自己得很有成就感……等，些於心理面的心事，也都於「欲」。
欲的「」都包含著「苦」在其中，是「中苦」，但是我大多人的事毫所知。例如一稀世罕、 美若天仙的美人出在你眼前，因很得到，所以你很欣她，一到她就得很快。但是，如果天天你到美的西，或是美女、哥天天在你面 前出，你看，就有什稀奇了。短的接然令人得目眩神迷，接次多了以後，快便然存。
凡是欲，都是、常的，很快就去，感上很真，其很幻，而幻的感受本身就是一苦。因此，五欲之仍在痛苦之中，穿了，快只是一和「苦」相的感受。
看，生而人好像有什值得快的事，其也不然。因有一叫做「定」，也就是定的快，比欲 更一，快的感受也更烈一些。因在定中已了身心限制，特是身的和病痛都消失不，不再有沉重的感，候心生一 足感，而且「事一身」的感受是非常快的。只是出定以後，因身在，所以因身而有的依然存在。因此，定也不可能久持。
最究竟的快是「解之」，透修行得到解之後，不再有任何困及，心理上不再有任何，候，才是真正、的快，也才是真正值得我追求的快。
---本文摘自法鼓文化出版<<真正的快>>---
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