＊ 李慧明 2008年6月18日
言是人人交流的最直接的方式。是表自我、宣心的一途，而是接受方的程。可惜的是大多人都喜，但很少有人。一位心理家曾，人跟人在，表面上是你一句我一句，好像是一在，一在，但真相是，你在我有在，只是在想下一句我要怎。如果我只把心用到自己如何去表，那我就不懂。
■ 一、的境界
故事一
一位女主人在天晚宴客，重要的主菜是一稀有的石斑。了的美滋味完美地呈在客人面前，女主人不其地一遍又一遍叮，如何清蒸，火候大小及的短。末了女主人特交待放的方式：「住，要用盛，四周加上你用的。四周要有精美的，忘了，嘴巴上含一片檬。」
了，女主人也就忙著打扮自己了。
晚宴主，到最後一道主菜，清蒸石斑端上桌，原本愉的氛霎了下。石斑放在中，看色、香、味俱全。四周的食物也一如女主人的吩咐，上菜的嘴巴上含著一片檬，他自己做的恰到好，果弄得哄堂大笑。
故事二
吉拉德被今世界最大的推，回往事，他常念叨如下一令其身忘的故事。
在一次推中，吉拉德客洽利，正看子就要快成交，方突然了卦──快子的走了。
天晚上，按照客留下的地址，吉拉德找上去求教。客他真，就：「你的失是由於你有自始至我的。就在我前，我提到我的生子即上大，而且提到他的成和他的抱。我是以他的，但是你有任何反，而且去用手和人，我一就改主意了！」
此一番重重的提醒了吉拉德，使他悟到「」的重要性，他到如果不能自始至方的容，同客的心理感受，免失去自己的客。
故事三
一位者向南，南以茶相待。南茶水倒入杯中，茶了但他是倒。者：「傅，茶已了，不要再倒了。」南：「你就像茶杯一，面了你自己的想法。你不先把自己的杯子空掉，叫我如何你？」
故事四
只受4年小教育，23、7年後成日本收入最高的人，他1989年去世，留下了15多美元的。就是被「之神」的松下幸之助奇的一生。松下幸之助被到他的哲，他只有的一句：「首先要心他人的意。」
故事五
古有一王，想考考他的大臣，就人打造了3一模一的小金人，大臣分辨哪最有值。最後，一位老臣用一根稻草出了三小金人的值，他把稻草依次插入三小金人的耳朵，第一小金人稻草另一耳朵出，第二小金人稻草嘴出，只有第三小金人，稻草放耳朵後，什也有，於是老臣定第三小金人最有值。
上面的故事反映出的境界。比如第二故事中是「敷衍了事」，嗯...喔...哎...（嗯......喔......哎......？）略有反，其是心不在焉。第三故事中是「的」：只合自己口味的，自己意思相左的一概自消音。第五故事是「用心」：出是解人，所以注地。
■ 二、字意小解
「」的繁字是「」，耳德，指用耳朵感受音，即耳有所得。「」字，左上方是「耳」，下面有「王」，套用就是「王」，右上方是「十四」，右下方是「一心一意」，起就是「用十四心去」。
正常人基本都是一嘴巴、耳朵。意味著造物主我多少，只有清楚了，才能明白。不是用耳朵，更要去用心。
「」在代中被解「用心聆」。
■ 三、不的由
然中是古老的之邦，但今的中人普遍嗓高，表，喜以自我中心的不停，喜把自己的在人面前展示得一，喜逞一口舌之快，喜看到人被自己得口舌和不知所措的表情。於是，心高傲的人之便多了一分隔，少了一些包容，多了一些，少了一理智。
乎在任何合，是大庭之下，是在三口之家，你都可以看到了一件毛蒜皮的小事，人的面耳赤，吵成一。直到也不清楚人的，要抬高嗓以人，最後的果可能是大打出手、不而散甚至分道。很多中人好像即不懂得是一美德，也不下心人把完整。
代中人不的一原因就是期以受「文化」唯物的毒害。比如，「文化」中榜的「大、光、正」思想、神的思想、哲的思想的期灌，使中人的心的越越狂妄自大、自以是、不知天高地厚、所欲。有人曾「一有信仰的民族是有魂的，因他心有敬畏。」既然有救世主，就不需要神的教，更不需要人的，既是可悲的也是可的。
生活在中大的人，不的原因除了受文化的毒害外，有就是以自我中心，以接、同人的，以注、理解人的感受，更以做到位思考。
■ 四、的意
是解、理解、接受、接外部世界的程。是。一的人能人那得很多信息，能到知。者的教，就如同一本好，思，才能成器；朋友的建和意，就多一方案，多一技，多一分和。孔子「三人行，必有我焉。」
能拯救魂。可以一破的魂重新完整，可以藏在罪心深的善良重新浮出。一失意企自的人，可能因有人他的苦痛而放了死亡，了新生；一凶的架狂徒，可能因一孩子肯他多年逃亡的痛苦，而放罪，自首。
■ 五、的度
第一，要拿出真。交流的最高境界是心心的通，境界的基就是彼此的意，真心才能真意。敷衍了事的度，是傻子都察的，有人意把自己的心敞一鄙夷、他的人。
第二，和而平等。有平等和尊重，就有真正意的通和交流。平和，的是生命之的尊重，是人善、心平和、若谷的姿。只有尊重人的人才能得尊重。高高在上、盛凌人的度，已了交流的大。
第三，要耐心注。良好的不是被的行，它需要者付出努力、全神注做出回。只有注才能弄懂人在什，心不在焉就坐失良。
■ 六、的程
第一，不要急於表自己，要貌的方先表意。以身稍稍朝前斜的自然的坐姿，表示你在尊重聆方。不要交叉臂，也不要起腿。
第二，放自己的值和立，量放空自己，才能到人。不要易打人的，要人把事情述完整，感情表清楚，不出。在程中，用的肢言（微笑、）表示你跟著方的思路。
第三，在後不要急於否定方，不要匆忙下任何，做法非常危的，有候人彼此和解。要予自己去思考和判。
■ 七、的容
第一，住他人言的，重要句於心。用人的智慧充自己，使我更加、富。把握主要信息，他人的思想念。
第二，留心者的情感、情。切身感受他人的焦、、悲哀、快和喜。人通，理解他人。
第三，捕捉言外之意、弦外之音。洞察他人以的需求和望。
■ 八、的
第一，要修口，不要。於不利於安全的事情，有恩怨是非的，以及道途的言等等，不要什什，自己後要咽到肚子，要禁止你的口另外一人，要做到心能住事，要守口如瓶。
第二，不要心如浮萍，什信什。我的判了一新的途，但不能代替自我的分析和判。我不光要去「」，要有足的能力去「」。因人的意，而失自己的主，是不可取的。
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