吃被神化美德，益反而被制度性
一句看似正面的告
「唔好怕底。」句在香港常，通常用人凡事不要斤斤，忍，否就「人同你玩」。表面看，它似乎是一人生智慧：提醒人不要度追求小利，而要有眼光。然而，句成泛奉行的，它所化的其是一危的文化 — 把益渡合理化，把削正化，最後受害的仍然是弱的一方。
「底」的文化心理
在香港，「底」一有烈的面意味：被便宜、被人利用、吃。此同，「唔好怕底」被予了正面值，好像只要能忍受吃，就是成熟、有格局的象徵。背後反映了心理制：
1. 突的避：香港人普遍怕麻，遇到不公自吞，用「唔好怕底」服自己。
2. 道德越感：把吃神化「高尚」，受害者得自己其「有德行」。
3. 力的保：大多人接受「唔好怕底」，既得利益者便更容易持不等的制度。
「美德」成削工具
「唔好怕底」最危之，不在於人心，而在於它成社制度的滑。
- 在：工加班水，被「唔好怕底，公司好，自然有人睇到」。果制度削，值被低。
- 在交易：消者被多收用，「算啦，唔好怕底」，商家便把成常。
- 在人：朋友或戚一再便宜，受害者以「唔好怕底」自我安慰，最後容方愈愈份。
的文化，最不是培出宏大量，而是大了制度性削人婪。
底 ≠ 吃，底 = 被失去
值得分清的是，「底」和「吃」非完全相同。
- 吃：可以是主，例如牲小利取合作。
- 底：通常是被的、不等的，被迫承受失。
社把「底」「美德」，便混淆了主被，牲削的差。混淆正是「唔好怕底」的最大危。
替代的智慧：清晰的界
真正的成熟，不是凡事唔怕底，而是懂得分辨：
1. 什是值得的付出：例如投技能，短期「吃」但益。
2. 什是被迫的削：例如公司制度性榨、的期不等。
3. 如何定界：度付出不等於底退，拒要清晰「不」。
案例照
- 盲目「唔怕底」的後果：某工多年接受低薪高工作，因自我安慰「唔怕底」。果值被固定在低，以跳出。
- 清晰界的：另一位懂得分「投」「削」，拒理加班，利用修，最成功，得更高薪酬。
些例子示，「唔怕底」不是通往成功的捷，反而可能是自我限。
社面的影
「唔好怕底」成文化共，整社的公平感逐步消失。
- 企更有空榨工。
- 公共政策更容易忽弱。
- 人人之的信任被扭曲，因「利用他人」反而得更容易。
不是一人美德，而是一集代。
「唔好怕底」看似人容大度，往往是迫者的。它把被的削美化主的美德，令社逐失去界。
真正的智慧，不是凡事唔怕底，而是懂得分辨何是投，何是削；何容忍，何守。
底不是修，而是提醒我：益若不守，便永流失。
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