三效思Ⅲ：行到修的略思之道效率、效能、效益的整思超越／李豪

李豪

一社、或人，能以制度束自身行，已成熟；但唯有能以理性制心望，才算真正的化。制度的理性塑造秩序，心智的理性塑造魂。前者靠持作，後者靠修持方向。

《三效思》的第一篇，探效率、效能效益在管理中的垂直次；第二篇之向延伸至策值造。而一篇，我必面更深的：制度完善、策成熟後，人如何在值不定之保持平衡？

效率使人行，效能使人判，效益使人反思。三者若能整合一「智慧的秩序」，便超越了管理的，成一心的修。正是「值到智慧」的意涵我追求的，是理性成情感的奏，奏最凝成信念的力量。

一、效率的超越：快到的修

效率，是行的技；而定，是行的智慧。

大多人理解的效率，是速度成果；但真正的效率，是能在不慌不中完成之事。度追求速度，奏失衡；忽略奏，焦取代。

在制度面，效率是一流程；在心智面，它是一在秩序。能在繁忙中保持奏，代表行者已懂得取注。不是技巧，而是定的修。

一位者能以平的步推改革，一位行者能以冷的奏完成任；正如一位行，能在急中持程序不，就是效率的最高境界：以制速、以制。

效率的成熟，不是作更快，而是心更定。人在中聆自己、在力中保持奏，效率便外在的能力，化在的修。

二、效能的超越：事到心

效能，原是策略的核心；但在修的面，它化「判」「抉」的力量。

在中，效能代表做的事；在人心智中，代表「明白自己何而做」。是策略，走向值意的折。

代社的焦，往往不是不知道做什，而是不知道「放」什。真正的效能，不在於有更多，而在於能否勇於那不必要的。因此判的力量，自在的秩序。

人能以理性抗望，以信念惑，就不再被外界奏所操控，而以自我奏主人生。的效能，不是策略的，更是人格的清明坦。

三、效益的超越：果到意

若效率效能了行的道，那效益，便是指引方向的星光。

它不再只是成果的，而是值的追：一切努力，是否仍忠於初衷？

在修次上，效益是人信念的照外在的力在的良知突，能理性道共存，就真正理解了效益的本。

而言，效益不止於能表，而在於能否建立信任、孕育文化，制度不只作，能成；

人而言，效益不在於成就有多耀眼，而在於能否在惑中仍持做「值得」的事。

真正的效益，不是字的提升，而是信念仍能被自己相信。

四、行任中的三效修

以行任例，身或之，往往面多重矛盾的抉。

任需求、天候人安全交，效率要求的是迅速，效能的是的正性；但最的效益，在於值的取是否了完成任而忽略安全？是否了形象而任？

一位成熟的行者，懂得在力中保留判的裕，在命令之持平衡。那不是的律，而是一修：在任何情境下，都「的事」「值得的事」同成立。

因此行而言，完成目是到任效益；但能否安全返航，有是命的使然。如此，人生亦然。

行者能做的，是在有限的理性中，全力、行、反省。效率他充分，效能他正，效益他在果之外仍守值。

而份人事後的卑，或，正是（或人生）的真理性能人活得有方向，命人卑。

效率成奏，效能成方向，效益成意，三效思便不只是管理工具，而是一生活哲生命底色。

它人明白：理性不是冷漠，而是一深沉的度；律不是束，而是一自由的形式。

制度到修，行到反思，者之所以如此《三效思》，在於一念想：它是人生管理的程，而非。

因人能在行中保有奏，在判中守信念，在成果中察意，他便不再被制塑造，而能以智慧塑造制。

正是三效思所指向的值：
以奏心，以理性立志，以自律立身。

（照片翻示意）