【】佛性才是我的真命天子

述／宗第八十五代宗悟妙天

文提供／天下

基督教耶是主，佛教以本迦牟尼佛主；事上，耶基督和迦牟尼佛都是代表佛性。在修行程中，是行住坐，是生理、心理等各方面，都要符合佛性，才能解生老病死的大，才能找到佛土。

例，如果一家的君主信了奸臣的，家必定是混的，而且民不聊生。同地，我的心什？什有？也是一的道理；我每人就好比是一家，心的候，表示自己家正於混，也就是奸臣道。

什奸臣道呢？因那的我不是以佛性作主，而是以周的事物作生活重心，於是根不入心中，然奸臣道，所以才生病，才有。

道理非常，每人都知道，但大部分的人是奸臣道，因世人都以物役心，被境的事物奴役而不自知，不知道我的主人到底是。

君心中坐 外皆清明

生之所以有、有障、受，就是因奸臣道。自己的家被奸臣道的候，人人之就有心、嫉妒心，以及不好的心，彼此攻、批，於是象就生了。

那如何自己的家政治清明、雨、人民生活富足呢？就是要把明的君主找出，否不可能有平的境界。

佛法是要的，如果能真正做到一句佛法，人生的局就扭了，不需再第二句，所以我要朝方向去努力，要自己的真命天子在哪，出教你，才能找到佛土，才能解人「生老病死」的大事。

我修行的目的，就是要找出自己的真命天子，找出自己真正的主人，而不是只有坐在那打坐。定的手印有什意？修法是了什？而些我解又有什？都要切地了解，了解以後就要去做。

譬如牛有引力，有很多科家也多定律，如果他初以後就算了，我的物文明就不像在步；就是他在知道以後，想法用些定律改善人的不足，我才能享有更好、更步的生活，是科家的任。

同理，一修行人，一真理的追求者，也要找出生命的定律，然後研究如何用些定律改善生命品，如何解人最大的──生老病死；修行人要不地在生活中。

要造一架，必集合科家的心血；所以，我怎可能只是每天坐，而不去想、不去研究，就可以成就呢？我乎所有修行人都只懂得坐，而有更一步地些定律它的效用，怎能生命提升到真善美的境界？

不追求真理的心就是道心，也是所的菩提。菩提心有很多次，菩一直到佛，都有菩提心。菩提就是一宇宙真理的象，有了追求真理的心，才叫做菩提心，如果只是在表面做工夫，的修行是不可能成就的。

就像物理家或工程家如果每天只是公式、背公式，出？然不。同地，我修佛法，如果只是每天佛、背、，每天手印打坐，成佛？大家要深思。

活用智慧 佛性作主人

很多人把修行成一工作，只是了求得心的平安，是不有成果的。要常常想我如何把佛法用於生活中？如果有的心，勇於去，那就是智慧。

智慧不是坐在那什都不想，就生出；如果「什都不想」就是佛法，而所的佛法又有一用得上，怎可能增智慧？所「以佛性主」，道理然明白，也用；「以心役物」，每人都知道，可是有真正做得到？又有真正明白？

生活中怎做，才是以佛性作主？再更一步地，怎做是「有相」的以佛性作主？怎做是「相」的以佛性作主？怎做是「相」的以佛性作主？怎做是「相」的以佛性作主？些境界都不一，可是又有去探？

修行不像上班，到了就去定，下坐以後就算了；而是像研究科一，要不追、不新、不突破。

一人不用佛法改善自己及周遭的生活品，同把些方法授他人，那就是在度──度生的心、度生知的心。

很多人修佛法停留在背公式的段，更有些人不只是背公式，甚至拜公式，把佛供起膜拜，怎可能成就？要找出自己的主人，而不是把周碎的事作主人，才是真正的修行，才不自欺欺人。