嗣同、法源寺、清真寺 儒回三教在牛街融合展

菜市口，族菜菜的地方；牛（榴）街，石榴很多、回族牛肉的地方。然在天子下，是庶民聚集之所，於庶民的天下。

以前，死刑犯就是被推到菜市口行刑，叫「市」，但在菜市口被的可不一定都是罪人，他中甚至有不少不容於朝的民族英雄，如文天祥、于；近代最有名的代表性人物戊戌六君子，特是刑前曾「望投止思，忍死臾待杜根。我自刀向天笑，去留肝」的嗣同，更被近代中知分子的典。

嗣同在所著《仁》一提到：「二千年之政，秦政也，皆大也；二千年之，荀也，皆愿也。惟大利用愿，惟愿工媚大」，更被重塑原始儒家（孟子）民本思想「民，社稷次之，君」的重要述，史家余英在所著《反智中政治》一文中曾引段作。

嗣同位近代中的大儒，赴前就住在菜市口、牛街。

中佛教徒曾被「只打坐和念阿陀佛的木」，但是唐代僧人可不是的，他有人渡沙漠、水到印度取，有人了家勇敢。北京法源寺建於唐十九年（645年），原名忠寺，是唐太宗征（）亡士而建，寺中原本收藏唐玄奘法的骨舍利，可惜1949年後被；在是中佛院和中佛教文物的所在地。

法源寺忠的道：「公神州昔日劫」、「忠臣常夏今朝和」，道中佛教徒家、人民的大。

中佛教地法源寺也在菜市口、牛街。

建於朝的牛街拜寺目前正在修，是北京市史最悠久、模最大的清真寺，也是世界著名清真寺之一。

嗣同故居、法源寺、牛街拜寺近在咫尺，，嗣同故居「只剩破房子，什也有」，但除非得到有位批准，一般客不；法源寺不百步距，就到烤牛羊肉的香，接著就是一整街的牛羊肉；建於金代天年（1123至1135年）的安寺是金代帝后佛、晦堂位佛教大建的，靠著宣武回民幼。

不同的信仰一起生活，始一定不和，但在看起相安事，就像政府在牛街拜寺外上的：「促各民族在中民族大家庭中，像石榴籽一，抱在一起。」