狩，是追求成一立且大的人《人兄弟》演弘恩

世新大播影系研究所的弘恩，同有太族及南人的血。作品包括片《山》、情短片《土地》、片《洄》、情短片《Rungay》，及今年推出的情片《人兄弟》。《人兄弟》感自弘恩的部落，藉一太族兄弟的突，反映原住民社的困境。走於原民南角，他自小便有更多元的角，看待作品自己。

在拍外公的程中 重新理解文化

弘恩的父是南人，母是花部落的太族人。他小未住在花部落，而是在新竹成，小後就到了台北念，只有假日或才偶而回花。

和部落始生深的，是在大就播系，拍作，要和家人做，那他始有和外祖父聊天，他的生活，部落。那拍了很多影像，印象中，拍一群大人聚集在家的後院，、理山上捕回的物，他依稀得那物血的味道、散出的蒸…

小在都市大的他，狩很懵懂，那才始一一滴透影像拍，和外公有愈愈多的接，也自己的身份有更深入的。

他曾外公他上山，拍他狩的程。他一路跟著外公，打了新的野、、味。某次上山，他看到陷阱的物身上已始，外公很淡定的把物取下，到工寮用火乾。他看著放在火坑的物，身上有一些口，蛆也不口冒出，小在城市大的他是未曾有的，外公告他，，烤乾都是可以吃的。後他真的吃了，也得很平常。

上山，一去都是三到四天，只能罐跟。外公吃捕到的物，如鼠的子，洗後放在面煮，而子有未消化的草或子，整煮起都是色的。「看起也是很奇怪，但我都吃得下去，外公他在山上，也只能吃些了。」

些城市人看似「奇怪」，在是外公的「日常」中，他一一滴地理解文化。

他曾外公：「在都能在外面到肉了，什要上山打？」，外公有正面回答。後，母跟他，已80的外公，一直希望自己老了之後，能回到山上一人立生活，「件事他是有意的，他小曾有只靠狩就能生的生活，那精神一直影著他，他往自己能重新回到一以力立生活的姿，而不只是成一被人照的角色。」

事上，迥於城市本主生命哲思，去是很少接的。成程中，整社原住民的歧仍地存在於各。他得，十多年前，那在家影料要查影像料，入字「原住民」，只出近期的台拍影像，如果要找更早期的，就只能入「山胞」才找得到。

中，得他和同聊到，自己的母是原住民，同告他，自己原住民的印象不太好，酗酒。那次之後，他便很少再跟人提起自己的原民身份。他始意到，主流社原民存在一面的想像，他若易展露便招致麻。

直到始拍外公，面的保，似乎也慢慢落。「我自己的文化理解更多，就更明白大多的歧，都自於不了解。而真的非如此，而了解愈多，自信也才真正建立起。」

作，「使命感」向「身一人」的真感受

大後，他始接案工作，容多半原民材有，而後，也始展影像作。他的第一部片《山》，即以外公Teymu Teylong主角，透外公位出生於日治代花晴部落的老人角，娓娓道出出生、成、婚、生子、在、赴洋生活，後告老，做建、板模等力，才逐步好有的房舍的生命故事。以16毫米影卷拍，透、收音沉的配，呈山林的姿，以及原住民部落平素的日常光。

他，《山》自己最喜的片段，是外公他去外婆的墓前那段。他，整部片，外公乎都有跟他，只有那一幕，外公在墓前真聊起家族的故事，身公墓中家族多位因意外早逝的年生命，些早逝的戚，很多事高的力工作，在外公的述，也幽微的反映出原民的社境。

而後，他又拍了情短片《土地》、片《洄》、情短片《Rungay》再到情片《人兄弟》。情短片《土地》，弘恩再度自己的外公入，演出狩、耕著原民生活，《土地》理了原民碰上的「土地」困境，在本收值中，不成了新的原民。

《洄》以身兼行家的年巫「冬．侯」，拉出三求祖式慰藉的被者生命故事，加上演重境的演段落，企由混合情的性事手法，探在基督和天主信仰主流的原住民社群，式之於族人在代仍存在的力量。

《Rungay》（「猴子」之意）述的是一留的老人受到人形幻物引的故事。久病身的肉，在魂出之，眼人得格外刺，又像回到方心之所的山林境。也出人的眷念倦。故事感即自去年年初世的外公，在世前月一直躺在床上，弘恩知道外公一定非常想念以前去打、田的，因而作出部影。

《山》到《Rungay》，弘恩注的焦，愈愈大事的史，回到人的情感。是《洄》人生命不定性的感受、或是《Rungay》完全以外祖父的心及幻想出的生命情感、《土地》代原民的抉。他，自己的作，早期的「使命感」退下，更注於「身一人」的真。「早期，我可能希望透影像助、改世界或原民的境；後意到自己的渺小，我其法改什，也因此，我能更注在一『粹』，我注地以身一人的感受出，更能地，也就了。」

跳二元立，看待代原民

2025年的《人兄弟》，情描述一兄弟林祥（徐帆 ）林正（志翔 ），在父因一狩的意外不幸生後，始生了矛盾。哥哥希望融入代文明社，弟弟希望保有族人承的山林，不大的突也一步步出年意外的真相。弘恩，作的感自他小候的，年的除夕夜，家舅舅了祖的土地要留，起了很大的突，打了起，其中一舅舅是警察，突到乎要拔，印象非常深刻 。

的突，其在代原民社，已是普遍的土地。弘恩，像是近期宜南澳碧侯部落的「宜大石」，或是花秀林的「富山石案」 ，原民部落的域都一再面到土地的抉。要保留域，是配合以增加收入？不只是道德的保，部落族人，是更深刻的。

「遇到似是否同意在部落石的事情，表面上部落常分成派，有人同意、有人不同意，但其不是。很多同意的人，其不是喜件事，而是有些人是在工作的，他有立去直接表明在部落期是生的，那背後的，很用二元立的去表。」

正如片中任生、更符合「主流代化」的哥哥，持狩的弟弟之，他的突背後，看似是截然不同的值，上背後反映的是原民在社及的奈。在其中藏著弘恩代社的叩原住民是否有可能回到立生活的？

「狩追求的不只是技能，而是一大的心。」

，拍外公以，便始在心埋下子。弘恩， 自己越往下拍原住民材的作品，其就越想回山上去住，每回起自己以前跟外公上山，或自己30後重新回部落狩，在那些的程，「心情真的有放的感受。」

他，外公走後，他有意的定期回到部落文化，建立。得，自己第一次要分解物，非常笨拙，弄得很看，是部落一群年人教他怎做，他，那自己就像小孩一，很欠缺些基本技能。「但，那的感，很像是在跑拉松，到某段，你什都不想，很沉浸在下的，在山上就是我有平的感受。」

他，和影像作、在平地生的是端，後者多半是焦， 且很少能完全百分百照自己的自由意志行。「年越大我就越理解『』的重要性。就像外公一，他晚年不想只一被照的人，想在山上立生活，狩追求的不只是技能，而是一大的心。」

因此，未他拍的材，也之有。他想在下一作，探究人活在世上究竟需要些什？追求些什？此外，他也持地回到部落，有一天，他想回家生活。「回家，我，其就是立自主的象徵。」他渴望在山林中，重新定自己身而人的意，享受沈浸其中的心流，那是外公曾教他、也引他走上的路成一人，一心大且立的人。