☆公案☆+☆公案的用法☆-**法-+☆《》第一公案--州狗子☆＠去何增？笑斜照海天。。。

2019-10-30 19:03:38| 人1,592| 回0 | 上一篇 | 下一篇

☆公案☆+☆公案的用法☆-**法-+☆《》第一公案--州狗子☆

推 10 收藏 0 0 站台

ãå¬æ¡èè©±é çç¨æ³ãçåçæå°çµæ

☆公案☆

公案，宗，指宗祖的一段言行，或是一小故事，通常是宗祖悟程，或是教片相。公案的原中古代官府的判文，宗以公案作一修方式，希望者如法官一，判古代祖的案例，以到悟，又公案。大慧宗杲由公案中，展出法。收集公案的著名著作有《五元》、《景德》《》《碧岩》等。

要公案，必有良的循循善，年累月，福慧足，才有天地的一悟，是小智、小慧的人可望背？

ç¸éåç

☆公案的用法☆ -**法-

一、以公案去著、破

在日本「公案」，其公案有不一。公案是指和之，或者是弟子和老之所生的一些故事。什的故事呢？是能弟子性悟的一些例子，把些例子作一、一的案子看。些案子上似政府理、一事的公文，在是一弟子和老之，悟的互下，就公案。

中有一容非常富的，也就是公案，叫做「」，其叫做「集」，是集在一起的意思。有很多，其中比完整的一，是集到宋朝景德年止的《景德》，面共收了一千七百公案。

因量太多了，所以有一位，重新挑了近一百公案，成《》。在日本多半是用《》，也就是破一公案，再下一公案，不地著公案。

怎？因公案上是老和弟子之生悟的程和，所用的言、表的作，以及出的，都是跟、理不相的，但就是因不知道是什原因？什是？什那他就悟了？所以「是什？」通了，表示你已了一；又通了，又了一。如果《》的每一公案都能破的，那就表示人的修工夫非常深了。

其，宗的些公案，都有它一定的，跟普通的不一。但若是些弄清楚了，只要把同的模式套上去，那公案在是很容易透的，不需要悟。也就是，解公案生的候，究竟是代表什意思？什的原因。

其很，天下的事，本就有事，本任何一就是子，叫做「成的公案」。譬如，「人的鼻子是向下的」，很奇怪，不知道鼻子是向下的？「比丘尼是女人做的」，又不知道比丘尼是女人做的？但是，什一，就好像成了很奇怪的事？有，「狗有有佛性？」根本是一笑，你不必著它到底有是有，只要你懂它的的，用公式套，套了之後，些公案全部都能通的。

我很愧，我自己也了一本《公案一○○》，就是用去套的。如果大家看了我解的公案之後，自己悟了，那你就上了。所以我不用公案，我是用。

然，我不是公案有用，它是有用的，但就是不要告弟子它的是什，而要弟子自己去它。因一般人的常都是倒的，也就是把妄成真，把妄想成是自我，的象是在的，所以很重。例如得不舒服的，就很痛苦；得舒服的，就、就要追求，於是造成了苦的生活。

但是，以佛法的知而言，是要我真面去看。真面是什？就是「我」是假的，象都是的。然「我」是假的，可是是存在；象然是幻的，但它也不是有。因此，你把它成幻的候，宗的老就告你：「胡，是有的。」你要是把它成是真的，他也你：「，哪有的事。」

起有道理，因怎都是的，上很，他是在破。

公案生的故事，全都是老在破生的一自我著，是破生的的。所以，你事先有法解事的，那你公案有用。你自己：「什是？」那可能成疑情、疑了。到最後疑破了，那就是公案看破：「公案，啊！我知道了，原是！」

二、公案的句——

我什不用公案，而是用？什是呢？上是公案的。每一公案是生了一情，情有一字，或者是的一句。

不需要去思考公案的故事是什意思，而是把公案的小，公案的一字，或是一句的：「是什？」能使我有思考和想像的空。否的，然公案很好，但是很可能成了思考，成用去分析，那就跟有，而是在浪。所以，我直接用。

什日本不用而用公案？跟法到日本的史有。因中到日本的法，主要是在宋朝的候，其中包括宗和曹洞宗。就日本宗而言，他不知道要用，所以只是用公案，而所的公案，大概都是唐朝的公案。但是中南宋代起，出了大慧宗杲，他始勉修的人用，是的始者。然而，有人把的到日本去。

大慧宗杲是宗的嫡系，他就是用使得十八人在一夜之悟的，因此他鼓人用。大慧宗杲常鼓人用的一句，是取自州的「」字公案，就只一「」字，而成「」字。

「」字公案的意思是什？宗相信一切生都有佛性，因是《涅》中的，但是有一弟子州：「一切生都有佛性，那狗有有佛性呢？」州 ：「。」意思是「有」。

什一切生都有佛性，而狗有佛性呢？佛法宗的理背景，是的，因一切生都有佛性，所以我修行悟，能佛性，能成佛，那狗也算是生，什狗就有佛性呢？因此成了一疑，弟子不地猜、猜、猜，上猜到最後成了，也就是疑情出了、疑也出了。因此，全心全力「」字的候，很容易悟，所以一晚上有十八人悟，都是「」字。

一直到在，日本的宗也「」，只是他叫「」字公案，我叫「」字。我在日本加他精修的候，老也教我「」。

他：「……」是用日音的「」。很有意思的是，我是默，在心中，可是在日本的堂，本是默的，不有的人著、著，忘掉了自己是在堂，也忘掉了不打人，不知不就出音：「……」最後，堂都在「…………」，好像是在牛一。

但是他一始的候，的公案是：「什州狗有佛性？什有？什是『』？」最後就成了一「」字。所以，公案本是故事，是那故事，到最後只剩下一字，就是大慧宗杲所的，「」字公案、「」字。其是殊途同，本是公案，果成了，所以我乾脆掉公案，直接。

三、安定身心用

我建的第一是「什是？」、第二是「未出娘胎前的本面目是？」、第三是「拖著死走的是？」，平常念佛的人，就用第四「念佛的是？」

你得哪一有趣，你就用它。但是在身心有安定下之前，是用不上的，所以要在身心比安定了以後，你再一用。

如何整你的身心？首先，把身放了，然後你的心放在自己的呼吸上，你的呼吸鼻孔出入的感，或者是呼吸，一到十。如果有呼吸，你不要用，的人可以用。如果呼吸，可以用呼吸的方法。很，就是欣和享受呼吸鼻孔出入的感，身有什不要管它，心情自然安定下。安定以後，妄念比少了，那你就可以用了。

ããç¡ééããçåçæå°çµæ

☆《》第一公案--州狗子☆

州和尚因僧：「狗子有佛性也？」。州云：「。」

曰：「透祖，妙悟要心路。祖不透，心路不，是依草附木精！且道：如何是祖？只者一『』字，乃宗一也。遂目之曰：『宗。』透得者，非但州，便可代祖，把手共行，眉毛，同一眼，同一耳，不快。

莫有要透底？三百六十骨，八四千毫，通身起疑，字，夜提撕，莫作，莫作有，如吞了丸相似，吐又吐不出，前知、，久久熟，自然外打成一片，如子得，只自知，然打，天地，如得大刀入手，逢佛佛，逢祖祖，於生死岸，得大自在，向六道四生中，三昧，且作生提撕？平生力，字，若不好，似法一便著。」

曰：「狗子佛性，全提正令；涉有，身失命。」

古代公案悟的不少人，代人，未必有趣！代人，只要一句：「狗有有佛性，我何事？」就不下去了^0^，所以古人或利根老一，父要他他就。

「透祖，妙悟要心路。祖不透，心路不，是依草附木精！」

《》此明的大旨，要妙悟，以悟，必要：「（）心路」，心行，大死一番，死中得活，方能依，否，都是「依草附木精」，拾他人口水、鬼窟中做活之。（了很多人^0^）

去祖，只是如此，今人亦能如此，但自承。百千佛，共一法身，生，同成正。有想要透的？

「三百六十骨八四千毫。通身起疑。字。夜提撕。莫作。莫作有。如吞了丸。相似吐又吐不出。」在教的方法！此「」字，不要成的，不要成「有的」，不要落入概念的端！

「前知。久久熟。自然外打成一片如子得。只自知。然打。天地。如得大刀入手。逢佛佛。逢祖祖。於生死岸得大自在。向六道四生中。三昧」：在的原理目的，「前知、」，重在此！

什是「知」？包含一切佛法的知、概念，通通都要！如果活在「知、概念」中，就不成功！「且作生提撕？平生力。字。若不，好似法一便著。」：是再提方法，疑情但能相不，明心性就不困，像一就著。

「狗子佛性，全提正令，涉有，身失命。」

是作唱，公案就是要「全提」，拼全身力，用全付精神，就是「正令」，佛佛，魔魔，正令前，不涉有、知。若偷心不死，起意心理解，有，失此法身慧命，是大忌！

古人一公案，是下如此工夫的，今人公案，不在一上起疑情，一、西一，用意心想一想，西用佛概念心解一解，三月解得三、四，便口向人：我得公案了！而你不透公案，你悟，要好好的著。就大特了，公案不是靠理解！

古人，是金屎法，理解到的是屎，不理解是真金。理解到一公案，公案就死了，多大用了，疑情不起了，角度看，有些主公案不要做的，否人悟，也是有其理在。

月林令看『字』。此「狗子佛性」公案，了六年，矢志不渝。六年。入。乃志自誓曰:「若去睡眠。却我身」。每至。廊而行。昏以磕柱。一日鼓有省。述偈曰：

青天白日一雷。大地群生眼豁。
象森稽首。勃跳舞三。

因慧是『狗子有佛性』的『』字而悟，所以，《》第一，他就用供大家！

《》，全《宗》，宋代慧撰、弟子宗的一部宗典。本根慧於定元年（1228年）夏在嘉翔寺邀僧拈提佛祖的整理而成，同年十二月刊行，共收宗公案四十八。淳五年（1245年）重刊，次年西湖安晚居士又增添了第四十九。收入《大正藏》第四十八。在林中流很，宗其尤重。其英本在美十分流行。

《》四十八公案 :

1.州狗子 2.百丈野狐 3.俱胝指 4.子 5.香上 6.世尊� 7.州洗 8.奚仲造 9.大通智 10.清孤 11.州勘庵主 12.岩主人13. 德山托 14.南泉 15.洞山三 16.七 17.三 18.洞山三斤 19.平常是道 20.大力量人 21.屎橛 22.迦竿 23.不思善 24.言 25.三座法 26.二僧卷廉 27.不是心佛 28.久潭 29.非非幡 30.即心即佛 31.州勘婆 32.外道佛 33.非心非佛 34.智不是道 35.倩女魂 36.路逢道 37.庭前柏 38.牛窗 39. 40.倒瓶 41.磨安心 42.女子出定 43.首山竹篦 44.芭蕉拄杖 45.他是阿 46.竿步 47.兜率三 48.乾峰一路

ããç¡ééããçåçæå°çµæ

我要

#修之法要()#冬 #心系列#生命真章系列#限 #痕

台：幻羽

您可能以下文章有趣

※出世入定的九次─之九次第定─深解※

【波蜜次第法十卷】之9

【波蜜次第法十卷】之2

※《道次第》中的菩提心--*群*法 + (一)~(三)

人(1,592) | 回(0)| 推 (10)| 收藏 (0)| 寄
全站分: 文作(、散文、小、、插) | 人分: 修之法要() |
此分下一篇:*佛人八苦，苦苦相依* -美文-+ 尊 *南世音菩*
此分上一篇:『相逢不相，共不知名。』+『如何是祖西意？』

回(0)

推(10)

去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58 3,596的鼓 80站台

☆公案☆+☆公案的用法☆-**法-+☆《》第一公案--州狗子☆

您可能以下文章有趣

去何增？笑斜照海天。。。短人生番雨情。匆匆走度回眸。心坎著足痕光影。悟得生法忍行去。幻羽捻一悟行 2023/01/03/18:34:58
3,596的鼓 80站台