去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

        

                【限-23】─修行忍辱始

法在未悟前，天衣地方省有高，同往叩。逢冬寒，大雪。同共有八人到省，省一即呵逐，人不，省以水之，衣褥皆。其他六人不能忍受，皆忿怒去，唯有法整衣敷具，跪祈不退。

不久，省又喝斥道：“你不他去，道待我棒打你？”

法地回答道：“我二人千里此，以一杓水之便去？就是用棒打，我也不。”

省不得已似地道：“既是真，那就去吧！”

法後，曾任典座（煮）之，有一次未曾告，即取油面作五味粥供大。

件事被省知道後，就非常生地斥道：“用常住之物，私供大，除依清打外，依值！”後，打了法三十香板，其衣物具估後，悉已，就法出寺院。

法被逐山，但仍不肯去，每日于寺院房廊下立。省知道後，又呵斥道：“是院房廊，是常住公有之所，你何在此行？房租算常住！”後，就叫人追算房，法毫色，遂至市街人，以化所得。

事後不久，省教示道：“法是真正的法器！”叫侍者法堂，付法衣，！

浮山法一生得力之就是“法忍耐”，用代的，就是得起考。省不接受他，他、打他、用水他，甚至他衣，公款，即使睡在走廊下，也要房租，一切都法打退他千里求法的心，怪最後省都他是法器了。

看今日者青年，名曰，若食住待遇不好，急急忙忙他去；若人情貌不，恨恨，比之法良可慨也。

 

在古代，出家人是很得的，不管在哪朝代，出家名都很得。比如在元朝，得度出家中一光彩，一大只有三名，而像梅的小就只有一名。所以四祖年了得到一剃度名，等了近十年。而在柏林寺曾有一碑，那碑，就是某出家人取得得度名的事情。在碑被州管理所收藏。

古代有位很出的，是在官佛之而了佛的，他後都有很大的成就。下面是他出家的有。

祖道一有徒弟叫五泄，又叫默，姓宣，常州人。

未出家，入京官。到洪州元寺，拜大。祖道一：“秀才什去？”

默云：“入京官去。”

祖道一云：“秀才太在。”

嘿云：“和尚此有也？”

祖道一云：“目前嫌什？”

默云：“官也？”

祖道一云：“非但秀才，佛亦不著。”默因此欲得投大出家。

祖道一云：“你剃即得，若是大事因即不得。”此受，後具戒。（《祖堂集》）

州丹霞天然，不知何人。初儒，入安，方宿於逆旅，忽白光室，占者曰：“解空之祥。”

偶一客曰：“仁者何往？”

曰：“官去。”

客曰：“官何如佛？”

霞云：“佛往何所？”

客曰：“今江西大出世，是佛之。仁者可往。”

遂直造江西，才大，以手托。云：“吾非汝，南石去。”

遽抵南，以前意投之。石云：“著槽去。”，入行者堂，作，凡三年。

石一日告云：“日佛殿前草。”至日，大各草，丹霞以盆盛水，于前跪膝。

石而笑之，便剃，又戒，丹霞掩耳而出，便往江西，再祖。

未，便去僧堂，僧而坐。大愕，急祖。祖躬入堂之曰：“我子天然。”

霞便下拜，曰：“法。”因名天然。（《碧岩》）

明、佛果、普都有官佛的偈。

明偈：佛官在我，兄弟不唯他。

              汀岸草芳菲日，清奈何。

悟佛果：一著截流，官佛俱。

              相逢相呵呵笑，天上人得自由。

大慧普：眼空宇宙物，大坐孰敢。

              佛官俱已了，同途把手不同。

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