【悟之行】＠去何增？笑斜照海天。。。

2018-05-04 00:29:44| 人2,517| 回0 | 上一篇 | 下一篇

【悟之行】

推 5 收藏 0 0 站台

【悟之行】

行者下的自性本，究竟在象解中，那下本的有多少呢？就像水入海般，本的光，能和下“”之光，在那能相契相融多少了。

因悟而得契空性，依空性而得解之道，行者是要能悟入空寂，身心知亦逐化成融我之法身，在那下即得以悟到廓然之本真！

行者能在持的修中，不地直契法的根源，逐次地契入，由再入深的去悟─“廓然”之空寂！

“廓然”菩提摩梁武帝所作之答。此一公案第一、摩廓然。廓然，指大悟之境地，此大悟之境界凡之，既不凡，亦不求，“廓然”，亦即廓然而之意。

《碧》第一：

梁武帝摩大：『如何是第一？』

摩云：『廓然。』

武帝曰：『朕者？』

摩云：『不。』」

於上之答中，摩了天地一之境地以解所之「」，因而以泯因果、物平等一如之，答覆梁武帝的道。

然梁武帝深囿於因果然、凡分明等之，如中了深毒，始蔽覆於言文句之思分中，因此不法摩之意，反而愈加迷惑，如五里迷中。後世之林，「廓然」一做成旨之，亦契悟本源之。

*幻羽*於末後加香

相关图片

《附》摩祖以二入四行之法，中文化起了很大的影，通初祖摩或初祖菩提摩，是大乘佛教中宗的始祖，故中的宗又摩宗。摩祖生於南天竺（印度），刹帝利姓，他是南天竺香至王的第三子，出家後心大乘佛法，出家後般若多大。

他的名字原本叫菩提多，成年之後依照俗更名摩多，是印度宗第二十七代祖般若多尊者的大弟子，後改名菩提摩，成印度宗第二十八代祖。菩提摩自小就明人，因香至王佛法十分虔，因此小菩提摩就能遍佛，而且在交中有精的解。

般若多尊者在天竺，一路弘佛法教化生。菩提摩被般若多尊者普度生的理想，以及富的佛智慧所吸引，就拜在般若多尊者的下，成宗的徒，而且要印度分裂的佛法思想一起，使佛法在印度重新振。後菩提摩承了父的衣，在天竺弘佛法。

有一天，他到自己的侄子，承南天竺王位的王，了自己的家不受外邦的欺，要取禁止信仰的法令。於是，菩提摩便派弟子婆提前往，波提不辱命，成功地扭了王的禁教政策，且使王成求那跋陀的弟子，於南天竺一乘宗（又楞伽宗）。求那跋陀，功德，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（西元443年）出《楞伽阿跋多》四卷。摩至中後，以此四卷本《楞伽》授徒。

史籍，摩初祖在少林寺法慧可之後，即到熊耳山下的定林寺法5年，於梁武帝大同二年(西元536年)十二月寂，年一百五十。僧徒悲痛之，依佛初祖大葬于定林寺，修建了摩塔和摩殿。梁武帝衍自撰了“南朝菩提摩大序”的碑文，以示摩大立宗的念。

後魏使臣于元象元年自西域取返回途中，遇摩大杖挑履西，立即于皇帝。皇帝之，命人挖摩墓葬，只履空棺，方知大已化成佛，遂定林寺更名“空相寺”。

空相寺是佛教初祖摩大弘葬身之，清朝和民的《州志》，佛教于永平十年（西元67年）入州，就修建了空相寺，距今已1900多年，是中第一古刹白寺同一期的佛地。空相寺是宗初祖菩提摩的葬地，它以摩身求法、佛教宗而名天下。