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1,550的鼓 21站台

王裕，1960年生，金枝演社的，自1988年接陵坊的表演培及演出以，已投入工作33年，除了陵坊之外，亦曾接Richard Schechner的境、接即、太引、木忠志、view point等表演方法，兼容蓄。於1993年成立金枝演社，而展期持的演工作，自1994年起至2016年止，任舞集代表作品《流浪者之歌》的客席表演者，稻上而落、直的定思僧者形象，早已名於、外。

身金枝演社的及演，二十多年，王裕演摸索出一套「台客」的表演美，放大演的表演肢神情，加重台的口，在（假）正厘之，融合庶民俗的生活味生存之道，呈一台味十足的作品；同也建出一套「胡撇混搭」的格，上承「胡撇仔」、「新」的新交替混，揉漳泉、中原、原住民、眷村、外省、台客、香港、日本、美等史符流行文化，下舞台巴洛克，成就一台台系的通俗。放台界，疑了另的台代，「俚俗」、「草根」、「底」、「本土」，予以表演化、喜化，甚至是音化，台的史、社生活之中，提出喜性幸福感，而非台「悲情」、「痛」不，如此作法，非掩非、作，而是重新挖掘台人的情感胞中，苦中作、苦甘的生活智慧。代表作品包括《胡撇仔——台女白小》《古之神——祭特洛伊》《可冤仇人》《浮浪花》系列等。

王裕金枝演社也出古境，尤其是1997年的《古之神——祭特洛伊》，在已是墟多年的山酒演出，不料引了喧一的「土」新事件，然也因此打了置空再造、文化等文化政策的、制落，於前外文展演空的多元可能性，影不可不大。2000年左右起，秉持著流浪班的信念，更金枝演社的若干作品，如《可冤仇人》《仲夏夜》等，出亦踏出代建，走演台各地，包括酒、埕、台、夜市、、育等，都曾留下作品演出的足，也更多台民，可以免重棚下的看氛。

是取材自史、神、史或奇，也是古今中外的素材，在王裕演美手法的之下，是能化繁通俗，化俗美，俗而不，以作品面向一般大。美不分高低，在求文化平、文化近用的年代，王裕可以算是走在前面的先行者，且至今持地走著。

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