：2013年11月14日，四19:30
地：牿街小
面典，作者最能做的，通常就是改，重新省典和我之的，如何典成，也就成了我看待解世界的方式度，而也立了我的存在意，正是典的永值，千百年，不破，不如是。
在系上教西洋史程，我常生信典作中的人物，或者以代人的理解角度之，或者以中某人物的口吻信中另一人物，甚至同之以不同的角色身分相互通信。在完成些信作之前，每位生必得完全，仔分析情及人物性格，甚至是言特色代背景，意作的法，自己沉浸到本的故事情境之中。去些年，不乏精彩的意信之作，而亦打了生多理解及典本的野。
因此，似本演宋厚加了一段「王后的」的白，其用心企，我而言，有生多大的新感，因多不怪。尤其像《伊底帕斯》的故事，倘若不地想要以「如果初不如何如何，如今就不怎怎」的假，情的展加以，或予以覆，我有太大意，因已生的就是已生了，再去「早知如此，何必初」的假性，完全不合理，也不公平，竟在伊底帕斯的故事中，有多事件的生下，都是伊底帕斯不知全部情的下所生的，或者在他以知道情的下而力避免的，奈何人究不命的捉弄安排。所以有人用假性的思考本，那都已是事後葛之了。著自己放到下去思考及本的意吧！
北海的《伊底帕斯》其主要亮是在透四位女演（秉蓁、敬萱、洪嘉敏、曹瑜）演故事的所有角色，在涉及述回的片段，亦量其也演出，行的，去式成在式，述的成表演的。所有的台重新、改，配合幻，欲的句文字投映到的上，倒是有像李修的格。演的表然是很重要的看焦，除了秉蓁所演的伊底帕斯之外，其三位演都必在至三角色之行，透服、道具、音、、形的改完成角色，算是流，一呵成，亦有效。涉及母子夫妻的情感，秉蓁和敬萱的表，亦十分到位，情深意，掌握得很好，然是人已皆知的希神故事，但演仍有人的刻。
然而，我是抓不太到以四名女演搬演的真正意，然演在目上有短的「聆」：「由女性扮演所有角色，出自一股反意念：《伊底帕斯》塑造了完美的英雄原型，如果由女人演出，呈怎的貌？女性即是意，她的身、音即是意，所以有必要以男掩。」要反什？反乃相於革命而言，所以演是不想改革命什？中的秉蓁在演伊底帕斯之，所使用的主要表演方式，仍是以低的男性王的音在，不是「有必要以男掩」？怎是落入原有的窠臼？真要革命覆的，就一真正的女王，然後她「母嫁父」啊，看看果如何？
突然想起Julie Taymor在1990年代初期，也以Igor Stravinsky的音底，了一《伊底帕斯》歌版，指是小征，很多人都知道版本。主要是以跨文化的元素及手法典，在服造型上，可以看到日本和服、活巨石像、埃及后、兵俑、三星堆等古文明的元素，演亦包含了白人、黑人、人、日本人等，以偶、人同台的表演方式，善用色做中的重要意象，篇幅不，但很精地呈再了古希悲典。
北海的成理念及其演出典文本出，在的年代，有如此的雄心志，的值得激；但尤其是欲典文本重新上，倘若能仿效院置「」（dramaturg）一，精心研，意，有效，藉此好好在小界立制度，藉以提演出的文化量，不失一。
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