：2010年2月20日，六20:30
地：新加坡 海中心小
演出：新加坡《形》
原著：文德
改演：佳亮
演：符永春、美箬、林、宛、何子祥、森、邱、董家威
沙表演兼歌曲作：
音演奏：善
景兼服：志
光：林菀雯
音效：文
化型：思霖
代文青年知分子一到「形」，通常立刻想到的是卡夫卡的知名代表小《形》，少人才再想到古人德的《形》，我想主要是因卡夫卡的小（不只是《形》，有《城堡》、《判》等），常表出代人存在境的苦荒，尤其是被境生活所迫而陷於可奈何路可出的，者多此「卡夫卡式的」（Kafkaesque reality），在多代主文作品中，都可以找到的主或特，也是代社的常象之一。
今晚看的演出《形》所要表的基本上也是的材精神涵，有七穿著白色特衣服的中性角色，藉由每一不同的扮演形式，呈出童不校教育方式、恩威施的管教方式、上班族忙碌空的荒、青年想要追求自己的生活方式被「判」（也是卡夫卡另一部重要作品的名）「不事生」、「罪大」，以及家在社作中所的地位不受尊重等，各面向的批判，作品述的口是烈暗示的、怒的、叫的、指控的、喊的，演出最後也以「喊」（就是孟克那幅富盛名的作）的扭曲孔沙（sand painting），加。
除了七演之外，有串到尾的象徵性元素，於原作的代意新了一定程度立化、化的提，我人欣些元素的使用的，其中尤以沙作最人激，沙作者所的位置在左下舞台角落，她的沙作透投影同步出在流式的白色天幕上（跟莫比斯作公社的《洞中的原型》流投影一，可yushanlu/post/1320529180），所作的容著演出的容化而化，不管是人物、，是景，既是唯妙唯肖，又演出容氛到烘托的效果，而喧主，但常是演出配合得恰到好，且其具有高度的地方在於，作速度及奏演出的搭配，直天衣，我此安排很高；除了沙作的形式用人亮眼之外，在涵意上，沙作也和表演一，千化，即生即逝，和《形》的主意完全相通。如果前一天晚上的《市中者息尚在》演一直意象而效果不彰的，我在《形》的沙作投影中，找到了可行的解方案之一。
在左上舞台的角落有可移的小高台，有一到尾都背的角色（何子祥），他全程乎有台（是有，少，甚至有五音不全的歌唱），有的只是每次景的哀嚎，身上穿著破，旁有累增的字牌，每次以「十」一翻，代表天的增加；但是一直到快束，才知道那些字代表的是角色在「表演」（或者食抗？）的累天，我原先以那是政治犯被囚禁的天，而哀嚎代表他已被政治高噤。到最後幕，他正面向，而吃起了酥炸腿，「表演」「表演食」，象徵刺的意大翻，而且直到整演後座行束，他仍持「表演食」，、完整的一行（然，是演安排好的）。
舞台的分有些置，主要有，一像是竹（又有像脊椎骨），中可以放演的身道具；另一像是蝶蛹（又有像巨大的保套），和最後所放的影片容可相互呼，影片是「倒著」（backward）播放的，所以序成了蝴蝶破蛹而出→翅膀蛹中→只有蝶角露出蛹外→成蛹，的倒序我想到的（反）主，《形》有些地方其《》，我在此所的弦外之音是：非是一化，而是一退化，作品的刺批判意更明。
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