：2007年10月13日，六19:30
地：家院
目：立台北大新客家歌舞《福春嫁女》
主：行政院客家委、立中正文化中心
也是「改」自《悍》的，改成了《福春嫁女》，以至原本的突趣味也改了。重不再是「悍」（the taming of the shrew）的程，而是「福春嫁女」（my daughter’s wedding）的程，可能因演卡司，扮演妹妹月的洪瑞襄是前台界自音的一位「名角」，所以不可能所有的份都放在姐姐君（有A、B卡司，我看的次是徐堰，另一位卡司是慧如），所以部分的「悍」，加上部分的「女性自」，成了「新客家歌舞」的故事主。
前者「悍」大致是依循莎翁原的概念，中的君所表出的性格形象，外被化「恰查某」和「耍孩子」，内是以歌舞抒情的手法，刻其「女人心」的一面，思忖嫁友嘉（士）究竟不，不「思忖」跳到的「孕」，似乎有突兀。後者「女性自」指的是妹妹月在建（彬）成（江翊睿）之以抉，最後是以一《妻子校》的婚，列出多新郎必遵守的，而解了情的三角，不全看下的月，其性格形象最多只是人得美，和莎翁原有太大的差，所以最後一蹦出婚，人只天外一，不太具有服力。
「悍」（taming the shrew）「嫁女」（wedding the daughters），在形式的表上的可以降低性的突意，但是在「行政院客家委」的政策性主底下，整作品乎仍逃客家文化符的置入性行，拉奉承客家族群之，在目的封底「UN for TAIWAN」的政策宣logo，目各方「大」的序言（除了之外，看不到主家留有字片，或者他以作品即可），到中多硬塞的客家文化（尤以第六「新婚之夜」的客家菜烈），主的家能在微小的隙保有自由的主性，像是作曲南章不直接套用客家音，留有、三段家姐妹抒心情的歌舞段落，像是君在新婚之夜夜宿家庭院。
作位希望能以此新作的客家歌舞世界接，但上所用的故事文本自莎《悍》，所取的形式是「音歌舞」，他「莎是世界接的最短距之一」、「音歌舞是今世界上最具吸引力的表演形式之一」，容到形式有大半的比例自西方（尤其是英美）」，客家文化充其量只是做一符的展示，在看不出了什新局。
承的演出位北大然有音系、音系、舞蹈系、系、系、美系，但注意，有音系。音歌舞不是些系各自部分的加起，就可以成就一部完美的歌舞，不是一加一等於二的算式了，那子所作的歌舞只是一大，大概就像《福春嫁女》一般。我猜演想必在的整上其吃力；位年林建武山能有多大的作空，也令人好奇；舞何玫花了不少力在群舞面的造上，以及舞人舞情感的流露上，部分倘若立切割出看，可能是一不的事舞作，但它是嵌在客家音的不同景之，有些格格不入。
景主要有大，一（新埔民前、家祠堂前、美家夥房禾埕），一客（家），有第二的咖店，九大段的就在大外外的景之行著，歌舞中的空原本就不是一空，前後常常是客回跳，事抒情的奏也不那好抓，一切乎都考著舞台萍，整看，第六「新婚之夜」君著星空思索著自己的婚姻段，著抒情歌舞的行，夥房景屋也在舞台上著徐堰舞群移，面凌了些。附一提，徐堰在中的歌，在令人不敢恭！
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