情哲 是我人心情照ㄉ地方 各多多照ㄅ

22的鼓 0站台

一人的信是他得良好人、走向成功的基，而能否其承便是一人是否信用的主要。因此，要想有一良好的人。就不要易承人，要自己留些地。

我古代就有一：「君子一言，追」。至今日，「言必信，行必果」，依被人做人所具的美德之一；人的一解，在社中可以找到多多的知音。因在西方家中，代人早已把「遵守」人世的基本之一。

特是在不太熟悉的人交往，一人是否信守自己的承，到人的信。一人如果信守承。言而有信，就等於以行明自己言行一致，尊重交往物件，同也是自己的尊重。只有的人，才在杜上有良好的口碑，才能真正地立足於社，得人的尊重。此相反，如果人承，出反，言而信，有不守，守不，或者有不，甚至意撕自己的承，不是失信於人，不尊重人交往的有，而且也是不、不重人信、不尊重自己的表。

在代社，信就是生命，信就是形象，信就是社，信就是工作效率。不信。在社上就以立足，在工作中就以有所展。

人打交道，不方如何，如需要方，就要三思而行，慎之又慎。不管是答方所提出的要求，是自已主向方提出建，或者是自己心意地於方，都一定要事先的深思熟和反覆斟酌。在有必要承，一定要有自知之明，必要量力而行，一切自己的能力以及客可能性出。切忌好大喜功、草率行事，致使承「天」。知，如果用承，人信便值。

在承具事，干定要真思考、瞻前後、字斟句酌、力周全。既不能模可、含糊不清、以解或可有可，又不能信口河，大而，言其，使承以施。

一旦作出承，你就必予以。只有，才能以行明自己「言行一致」，才得方的好感信任，才有可能方「後有期」，常常往。了已有的承，必可能地避免既往的正式承任意修正、，心所欲地加以曲解，或者擅自予以否、取消，或者在行中「偷工料」。

但是，「世事料」，管你不力地履行承，但一以承的情仍出。此，一定要取必要的救性措施。早向相的一方明具原委，以求挽回信。

承要留有地

成功的人很注意承。他不易地去承某一件事，即使有把握，也不易承。

而生活中有多人都把握不了承的分寸，他的承很率，不自己留下毫的地。果使下的言不能。一位高校的系主任，向本系的年教，要他中三分之二的人上中。但他向校申，出了，校不能他那多的名。他理力，跑得腿酸，得口乾，是不能解。他又不意把情告系的教，只他：「放心，放心，我既然答了，一定要做到。」

最後，定情公了。人大失所望，把他得一不值。有人甚至面指著他：「主任，我的中呢？你答的呀！」

因此，我在工作中，不要率，不要截地拍胸脯，留一定的地。然，留有地不是自己找理由。承後，自己必竭全力去言。

即使是自己能的事。也不要上答

任何事物都是不地展化的，你原可以地做到的事可能因的推移、境的化而有了一定的度。如果你易承下，自己以後的行增加困，方因你在的承而致的失望。所以。即使是自己能的事，也不要易承，不然一旦遇上某故，本能成的事能成，一，你在人眼就成了一言而信的君子。

人承，不要把得太，以天下有不成的事，那很容易人留下的印象。那怎承才不失分寸呢？根具情取相的承方式和方法。以下三方法可借：

1、把握性不大的事情，可取性的承

如果你情把握不大，就把活一些，使之有伸的地。例如，使用「力而」。「最大努力」、「可能」等有大活性的字眼。承能自己留一定的圜地。

2、跨度大的事情。可取延性承

有些事情，的情定了，可是由於了，情生化。那，在你承中可以用延的法，即把承果的一，自己留下承造件的地。

比如：有人要求老自己加薪，老可以：「要是年算，公司效益好，公司可以你升一薪。」用「年算」一表示承的延，得既留有地，又人情人理。

3、不是自己所能立解的，取含前提件的承

如果你所作的承，不能自己完成，要求人忙，那你在承中可一定的限制。

人事。究言而有信，行而有果；因此，承不可意之，信口河。明智者事先充分地估客件，可能不作那些有把握的承。

言出必行

大多人都喜言出必行的人，很少有人用宏的尺度去解你不能履行某一件事的原因。我常常甲埋怨乙，：「乙分明答了我…但…」

事上，乙然可能答甲，但那不是乙怕情不好意思拒而已，但後他仔一想，便得事根本不可能到了。甚至甲自己也知道事在人所的。但是甲真的自而不人？恐怕不的，而在旁人看，也是得乙不，但已人注意初他的一切了。

要做到言出必行，一千金。首先，是要自己所的承任。一旦下言，就要不力地去。其次，要掌握好的分寸，量力允，因，言的能否不取於主努力，也受客件的制。有照正常情可以到的事情，由於客件起了化。又不到了，使人有失之感。因此，留有一定的地，以免使方希望的高峰跌入失望的低谷。如果了最大努力仍未成功，主向方道明原因，解清楚，以取得解。

有道是：「必寡信。」不是？有的人便大包大地一口承。什「」、「包在我身上」，等等。而上，或是不力去，或根本就不到。率做，是不任的行，或是根本有欺的意味了。此下去，必然遭到人的鄙和，掉起的人格。

拿破：「我不易承，因承成不可自拔的。」

有人提出疑：我在朋友面前，被迫非答不再。而上明知事不答又怎？

人家也告我：「我需要在聆人述和求完之後，，而度不烈。」，代表了否定，人一看你。知道你已拒，接著你可以容出拒的理由，使人容易接受。

自然，拒的理由必充分。一充分的理由，使人解你不能遵的苦衷，就不你恨在心。

通常有多事情都是的：看做，但一做起就有麻了。比如，你有一位好友做了人保。他向你了一大堆人保的好，於是，他你向他一百元保。你也明知此真有益，但後你心一想，如果照他的要求，你每月要付出的保，等於你收入的三分之一，而目前你的收入，也不是可敷衍日常住活所需。候的你一定明白事很到。就不妨地，然後出上述的理由。

人有一普遍的心理：「你的承相欠人的一重要。」你要承人某一件事情，一走要三思而後行。

因方有得到你的承，他就不心存希望，更不毫值地焦急等待，自然也不有失望的痛。相反，你若承，疑在他心播下希望。此，他可能拒外界的其他惑，一心指望你的承能得以，果你很可能他已制定的美好，或者使他延求其他外援的，一旦你他的希望落空，那是扼了他的希望。

如此一，你的形象就大跌，人因你不能信守承而不相信你了。也不再你共事，不再你打交道，那，你只能去孤。有些人在生活或工作上常不，下各承，而不能承，果人留下劣印象。做任何事都有一度，在承人，也要自己留有地，不要把事情做了。如果承某，就必到；如果你不到，或不去，就不要答人