8月11日上午8半，我搭高，前往位在桃音的弘誓院，加一特的婚。
由昭慧法婚的婚，主角是一相7年的女同志──美瑜和雅婷。百人整佛堂，在的佛和梵中，喜喜的一女同志情，於完成了「身大事」。
在此之前，有一者，者和也把得水不通。者由昭慧法主持，的人士包括同志社的代表、同志的律和牧、走出女之痛的人朱慧珍以及者。每位者的人士，都自己所心的角度表意。
而者的意主要有二：
（一）敬佩昭慧法的和慈悲，意站出同志婚。相信佛教界，甚至宗教界，有一定的影。全世界，包括台，反同志（婚姻）的音，大都自基督宗教（天主教和基督教）。盼望基督宗教能大，用的角度《》中於同志行的。
（二）肯定美瑜和雅婷，不但意「出」，意行婚，同志。相中的同志，具有和激的作用。盼望政部和立法院，能通同志婚姻的相法律。也再次呼基督宗教高抬手，不要反同志婚姻的合法化。
者的最後，的人，站起排成一排，由位主角，手持著「」字的牌子，共同呼英久，成立法院的民委，速通同志婚姻合法化的相立法。
者後，法新社台者特留下者，提出：
（1）何台的同志，比起美各的同志，受到容的待？
（2）婚，宗教界生什影？
於第（1）的答案，我提出：第一是台（或整人）的民族性使然。台民於公共的意相低，因此同志（婚）的，也就少表如「」或「反」等人看法。其次，台人民的主要信仰佛、道二教，教派和，於社性的少，因此，也就很少像基督教那，意反同志（婚姻）。
而第（2），者的回答是：婚必定宗教界，特是佛教界，生重大的影。好的方面看，宗教是榜值；但的方面看，宗教是保守的。婚束，也宗教界的反和批浪，但是等到大家冷下，就同是一具有「里程碑」意的婚。
值得一提的是，婚，除了是同志圈、宗教界的盛事之外，也吸引了多社的注意。除了台同志家庭益促等同志之外，的社，就者初步的察，至少包括、女新知、主盟。就者的察，不管是或外的同志平，都和一些非同志的社有密切的。也就是，同志的活，也吸引非同志社的加。［拙作：〈同志史〉、〈2007 台北同志大行 〉、〈2009台北同志大行 〉（皆：【文化CaDen’Za／Stonewall Inn ：石小酌】（yallen25/category/1 ））］。看，婚有、女新知、主盟等台社的代表人士加，也就不足奇了。
（2012年8月11日）
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