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桃巧克力模型推:真度最高,值得信的作
上的味盛宴
於美食,我往往先以眼「」快。一道精的料理、一感郁的巧克力,它的吸引力首先自於的宴。
各的色彩、富的理、新的造型,都是我味蕾的先。而正是我服的核心所在——美食的提升到一全新的境地。
3D列印食物模型,重新定美食
在科技日新月的代,我3D列印技美食相合,推出了3D列印食物模型服。
全新的技我可以各式各的美食重新塑造,更精地捕捉到食物的形、色、理等,而美食提升到一全新的次。
不是一酥脆的烤包、是一杯郁的拿咖啡,我的3D列印食物模型都能它的美味呈得淋漓致。
透我的和精的列印技,每一模型都是一件品,每一都充生活的息。
在,美食不再只是吃口的享受,而是成一可以、可以收藏、可以分享的。
我相信,新的美食能你全新的趣,你的生活更加色彩。
的食物模型服
我致力於造各式各的食物模型,包括但不限於烘焙品、主食、心、品等,足您所有的需求。
我的由富的和技人成,他具有深厚的技功底和特的眼光,致力於每一模型注入生命。
我的服核心在於精再食物的形、色和理。
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食物模型作品案例





美食的
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上窗 留下屋的愁 我落寞的笑容 穿了夜色 滑落在你中 醒草木 我的春天提前零 掩不住月下愁 孑立 我酌半杯酒 月光伸出手臂 撕了一道裂隙 我看嫦娥 守千年的寂寞 在月中舞 所有的往事留在昨天 今晚的寂寞 有留下半印 我只 吹落的音 我的夜晚在你的白天 而思念 是表上的 凝固在午夜 回想起你那的 >>>更多美文:代散文
你是否知道 你的路,是一次怎的旅途 你是否知道 你的路,有多少波折的起伏 你是否知道 你的路,正你走向劫不 我,然知道 是我的方向 此行或不同常 人生如一 或平淡似水 或丈光 山川包容象 世界心胸 何不如你所想 即使前路依漫 >>>更多美文:自代
巴人:之 近常在小菜之,偶然到片,了昂,娘姨不能多,也就在小菜里略略和片,以示。但使我于箸之,油然的想到了故,不免有“病”了。 我之,倒不是的它那“挺然然”的姿。日本者之侮蔑中,真可是“微不至”。迅先生的《上支日》,有的一: “安氏又自己─— “和支那人的系,也正相同,彼人的嗜,可在日本人之上。然是可笑的,也是那挺然然的姿,引起想象的。 “稽至今多竹。竹,古人是很的,所以曾有‘稽竹箭’的。然而它的原因,是在可以做箭,用于斗,并非因它挺然然像男根。多竹,即多;因多,那就和北京的白菜差不多。我在故,就吃了十多年,在回想,自省如何,毫也不出吃,它‘挺然然’的思想的影子。” 我是不很佩服我的所“文化”的。也由于我的,法理解他的大。但自明治新以,日本有一文者,能及得上我的迅先生。也和日本本主的展始不了封建力的束有系,在文化的域上,只看到他的流:自自然主而至理想主,而至“左翼”,大半都停留在表面上,不可能有更深入的掘。安秀夫的,也多少受到弗洛特(“弗洛依德”,其人之一切欲望都自性本能)的影,然而以此作侮蔑中民族性的刻,是可了。 因吃,就想到掘的故事,真可“一粥一,思不易”。我家老屋后,就有一大竹山。中人固然有以竹箭,用于斗;但最古候,有用蒲的。《左》所“董之蒲,可既乎”。那,真是“草木皆兵”了,可中民族是最善斗的。不世界上人武器,既已通行炮,以竹箭,成了我孩子代的玩。古杳渺,之人也早有竹而思斗的了。他喜培竹,一出息,二口舌,三如遇我文人雅士,聊供消暑,吟入了。 我有“得修竹”的才能,更有松竹梅寒三友的本。但常跟著工去掘。而必然掘,那已可并不是一定“挺然然”的了。大概城市里人,想象特富,然在植物上,也看到“根”“”之,但—入,也不免有姥姥大之慨。五四候,一般青年激于,以大壹字的格─—因有于常子,他以大壹字自居,而常子比之小一字,─—入演宣,一看地的“田田荷”,均皆奇不置。一之下,始知常吃的芋艿,不免大失所望。他全以芋艿如桔子李子,是在上的。人之智愚不肖,不能以本本,于此已可概了。入冬之,竹山里的,其未“挺然然”,怕也出于安秀夫自己的想象之外吧。 掘功事,非家不。大抵冬霜既降,而竹尚“秀色可餐”─—,自然是好吃的民族了─—土地常;冬必裂地而出。是人春意,先于地。竹根得春之先,便茁新芽,是即。伏土中,日茁。人于此之,即事采掘,如藏,并不容易,但人能“善色”,“格竹”致知。竹的年枝的方位,知道它根所在。循根掘,每每能得“小“似的。我不大了解他掘得的喜心情,在我是掘得新一株,金。吃固然快,掘更趣味。 也由于我“得之也,之也深”。希望成于士,地下的“小”,是人的大希望。我于此而念到人生的意味;大抵我的掘方法,看地上裂。因有成竹而箭的使命,所以特,不土地如何,甚至有巨石高,它必欲“挺身而出”,故初裂地,怒。即有巨石,亦必被掀到一旁。大抵冬是它尚未出于地面之,并非毛不同。一毛,只塌地,不你搜西了。所以一作羹,也就得味稍。 在竹中草堆里,要到所的“爆”,在困。我家“工”“看牛”之,又常和我取笑,我背去,就用向地上一掘,做成假的“爆”,并且做出暗示,叫我向那爆裂走去。一待我,便用力的掘,弄得筋疲力竭,是一所得,而他柱站立一旁,微笑了。“望之妄,正希望相同”,而我不作如是想,大抵每一早晨,我非掘得一二株,是不愿回家的。 然而,有,于意之,姊妹嬉于竹林深,或采毛茛咀嚼,或筑石城,翻石,忽“小”出眼前,那真大喜望,莫不跳回家,入山。真有“(chan)(chan)白木柄,吾生托子以命”之慨了。 不人之于竹,有“山””竹山”之分。我家就有一大竹山,一小山。竹山用以培竹。山大都近居,便于采掘。竹山有管山人司值,禁止一切人等偷掘冬。竹山每年一度壅培,即用管山人所之牛的“牛”。壅培之,大概在秋末冬初。事在富的我家,仿佛是日,我也曾跟丁雇工,盛。目的不在去牛屎香味,而在管山人的一好小菜。壅山之日,主人管山人同至山地竹,每一竹上用桐油上房;我跟在瘦的父的身后,看著他提著一竹筒黑油,用毛沾油作的有趣情景。在叫做“竹”。父竹的本,其高妙,竹竿,如走蛇,刻即就。有是“明房”字,有“王明房”。打算自然不同于竹上。竹既有,偷便所用其技了。固然伐竹之,可它刮去。但被刮的竹,背到村里,人也就目而。大概就是伯所“道德的效果”吧! 我是不大明白父那竹心理的。但每秋夏之交,父又率工上山去了,竹山上的老竹去一批,背到村前溪,筏工,竹成筏,等老天下雨,溪水高。大概秋雨一后,父就背上糇囊上城去了。同,筏工也著竹筏,水而下。有,父且做板生意的合作,竹筏上著多木刳成的板,接尾的浩浩流著出去。下孩子所甚小,每遇此情此景,是“”的。 背著糇囊上路的父,不到一月左右,也就捎著“仙袋”喜洋洋的回了。母自然是慰至,首先他招呼面水水。父本不喝酒,但在—次餐桌上,母他下酒,姑且小杯,是寒。而我所欣喜的又是藉此也有—好小菜吃。 自掘以至壅竹竹,情景在今天想,宛然如。童之不可,慨“古”之未必存,我泄,欣然。然而踏地,父代人的苦斗精神,那是如如竹,挺然然,不可一世的! 我兄弟之,已有人步父后,苦斗的生活了。 我在海外流浪,已十余年于,故山色,是否一仍,亦法想象。我本所于故,但身孤,每天可碰到些失家流浪街的胞。他惦念看祖宗的,他忘不了自己的土地。他也做著家的,牛的,犁的,甚至著牛的息,然而他的故呢?使我于悲他的境遇之后,略矜,我的故依然是我的!但不知有起捍邦的任?一九二七年,二兄在世,故是曾吼的。亡友董的血,怕未必干了吧,但我的故在今天是否也在吼呢? 父在日,告我曰:昔者尚太公崇皇帝,皇帝及吾情,尚太公以十四字作答:“乾柴白米骨水,嫩茶石板。”是世外桃源的故,怕已未必再于今日了。我也不愿我的故,成桃源。能斗,才能存在;能,才能步。的它死去,新的造。失了土的同胞,我亦正之同命,而挺拔自雄寒御暑的竹的英姿,是我所取的吧! 吃之余,有感如右,非,藉以自惕云耳。 巴人:非甲即乙 巴人:爸爸,你捧 巴人:之分:123
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