介入少求回的做事之人，到底是不近人情的大慝或是衷心的人，涉入了人文化千古解的意形之－也可化解成政治。辨的空背景正是北宋的新，作者洵是守派，他批的慝是以王安石首的革新派。
年以革新，改革，些全正面，所以人的意形比偏大慝王安石，中期每每到老支持守派的言，是以心平。2006年在路上到台大系的教授武雄的文，其中一段在有同感：
….1979年到1983年，台政情苦低迷，我只有心於。1984年夏，我赴Standford一年，….也是段，我王安石李山的，下了一些功夫。得近人重薄王，不是偏，因政治意保守。－上述文字自＂我的生涯 - 武雄＂
有意思的是之後我多了史家仁宇的作品，也受其影，仁宇是民人出身，他的述人自身察，自中文化道中流如民，意形多偏向北宋守派，而若是民的手，像是２０世前的共或是年的民，多是向革新派。在仁宇的下，遭代情刷的守派非一是，政治意形保守也不等同於邪，而是合情合理的。反之，使局展可以反革新派是站在政治正的那方，但不言的侈言理想，也生了＂以百姓狗＂的大型。所以守派把革新派成＂情人＂的言事有所差距，也不是完全的放矢。
我以辨察起，彷看到了千百年意形者的心角力，把新的感受和往成在一起思辨，也有＂黑即白，白即黑＂的掘。我想目前的我仍陷在史迷之中，只能前追。
於迷惘是苦各半的夜。
