【於值的理解之三】拜麻必浩部落 103-12-7＠薄雪草事冷水坑生人文工作室

2014-12-18 11:52:48| 人6,095| 回0 | 上一篇 | 下一篇

【於值的理解之三】拜麻必浩部落 103-12-7

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在入故事之前，建者先前面故事，增加於故事的性理解

【於值的理解之一】有故事的甜柿103-10-26

【於值的理解之二】藤手工竹杯 103-10-26

今天是白象文化【工作，野度假】本新座的日子。

然而另外一件更令我期待的事情，是趁著次南下台中，我先入泰安，拜麻必浩部落的高目。

於次拜如此期待重，是因一多月前，阿德在象鼻的文化展演，向高目藤背的候，感受到高目於一面的口定，抱持著一千金的慎重。

我向高目、，目即刻允他回去集藤慢慢作，做好了再打通知我去；有要求先收金，也不在乎我是否是真正的主；我也完全不、不，不同於下社的交易或商操作模式，全一份於人的全然信任。

十一月中下旬，高目他的子跟阿德，告我已好了。

之後的末，我都有其他活在先，然小咕小很期待能快拿到藤，到爸爸接到通知，就在家地又跳又叫，好像的那，就是拿著完成的藤的高目，希望他了我在的期盼。

星期的等待，定的履，更重要也更具分量。

中的口定是今天早上十在麻必浩的部落市集(永安部落市集)，我依前，先麻必浩部落，遇了不易行的小路，再出外面，今天有人出市集，只有一位中年人和一位著毛帽的老人家。阿德上前那位老人，竟然好就是十在市集等我的高目。

我又再次感受高目同的重然信任。

目著我到他的家，我在家口的工作室等他去拿藤。

工作室一有一面都是部落的老照片，面除了目的照片，有多位面的老人。

另一角落是生火和烤肉的地方，很似泰雅族的烤火房。小咕最有趣的除了就是那可以柴升火的角落。

IMG_3412麻必浩部落高目的工作室有多老照片.JPG

中照片是高目年前的子。

高目今年高八十八，已阿祖了，模也比照片中要清瘦。

他的程，得他仍然著非常、的生活，就像我初他，所感受到的一切。

他，然他一直保持著心很年，但是感自己的力已大不如前，膝退化，使他法再像以前一健步如地上山工作。眼力也不如前。

IMG_3414目年自己的亭，也是目的工作室，上面有多他以前的手工作品，木雕、.JPG
使用竹的部分，就像我曾的泰雅竹屋屋，是竹子剖半，上下交。

IMG_3421高目我示用小山刀一一藤皮慢慢削成的度厚薄.JPG
目特解，藤皮之前除了要削薄之外，要注意度，的端窄、中，削藤皮的候也要依照端窄、中最的方式理。

IMG_3425高目示.JPG

小非常喜高目手工的女生的，乎是目拿出，一直到我麻必浩。

我手上拿的是男生的。

我也目示他怎子，目拿出另外一用色打包的子我看。

看著目塑材色子的候，我深刻地到完全用自然素材--藤--的子，有多工、多珍。

集藤、去掉多刺的外皮、取藤藤做骨架、慢慢地削藤皮成合的度厚薄。完全用藤皮的候，有色的分，是非常非常耗眼力的事情啊。

IMG_3427我和小咕都目使用的工具小山刀很好奇.JPG

目，刀鞘都是自己刻、自己作的。

因小非常喜那女生的，但目得那小在太大了，又去屋找了另外一小小，但小持要大，所以我就使用精可的小。

小的容量有限，通常不太多、太重的西，所以只有而有肩。

IMG_3428男生的女生的有甚不同？.JPG 什要男女有呢？

(文章最後一行)

我都山刀很感趣，小咕也目，是不是可以他看看目平常工作使用大山刀呢？

目真的家拿出上山工作用的大山刀展示我看。

IMG_3429目也拿出以前上山工作使用的大山刀我看.JPG

目得，那小的太短了，即使像小的小朋友也不好。他定要一的麻，於是去屋拿了一麻出。

十月下旬，我在象鼻部落作串珠手的候，有一位部落的阿姨曾示以泰雅族搓麻的方式，理串珠手最後剩的，我都得十分有趣。

今天是麻必浩部落最德高望重的目，自示用真的麻搓成麻。

目很客，著一腆地：不好意思，部落的老人家都是在自己的大腿皮上麻，多老人家在理麻的候，都搓到皮一大片黑黑的。

有趣的是，原像一散似的麻，到了目的手掌下，全都乖乖地服，著目搓麻的作，自然形成股整的麻，而股麻，又乖地自然交成一股麻。

「麻，是麻！是小候父常常使用的麻！」我在心中喜地喊著。

看著目熟地麻搓成麻，我中，父在家以麻物品的，也瞬召。

一整捆麻散著植物的特殊味、麻的粗糙牢靠的感，一筐地都回了。

原，麻也是足以召於我去世多年的父的特殊索。

(很巧的是，目好也和我的父同年出生啊。)

IMG_3442目示乾的麻搓成麻.JPG

IMG_3443目得最小的子太短我替成比的麻.JPG
目用小山刀原的麻割，重新比度，成了新搓好的麻。

IMG_3458目在的眼力不如以前但我看著目手做仍得老人家的力很好.

IMG_3468目手中的是女生的以藤藤骨架我手中拿的是男生的有骨架.

IMG_3472目削藤皮要注意保持中粗端因藤的就是中粗

目特拿正在削薄的藤皮，藤的相比，明藤皮的粗窄的。

IMG_3473小於非常有趣.JPG
看著目，她目也她看。

IMG_3475.JPG
目小的目大小。

IMG_3479目教小子.JPG

高目，希望小大一可以部落藤，高目要收她生；目又玩笑，小以後嫁山地人好不好呢？

IMG_3489.JPG
以前曾料，今居住在大安溪河地上的部落，原都居住在更深山的地方，他是日代村到山下的。我目他是否曾部落的徙？

目，就是他出生的地方，一出生就住在家。筋水泥的房子是他年的候自己的，家前的工作室是他年的候去山木和竹子，手工建造。在看到的工作室亭，多年前翻新一次。

以前生活中所有的事物都要靠自己力。

IMG_3499目以前的雕刻作品.JPG

IMG_3501目的.JPG
小咕和小看到高在上的藤。

IMG_3502高目我介麻必浩部落前一任的老目.JPG
高目，老目是保留有面的一代。

IMG_3509小朋友在上的筌.JPG
工作室的一根梁柱上著一完全用竹的筌。

目，他那一代人的生活十分，很容易足；生活中所有的需要，都自自然，取自周遭的境；那候，生活中的工具器物，都是自己做的；吃的西是自己的、集的、狩的；衣服也是穿自己手工做的，植麻、麻、布；家人都住在一起；教育也以家族位。
在看著自己的孩子那忙，忙工作、忙、忙房子、忙育孩子...，不知道他什地忙，永不用，人人之的疏了。

目著段的候，我彷看一面，一群人在匆忙沓的步中，上似大捷系的送，彼此有交，再匆忙地分流向了各捷路。而一位眼神清澈、面容清癯的老人，旁目睹著一切化。

去每人都家庭中及具各基本的生活能力，但在在分工精密的社，被各外包服所取代了。人不要更多的、累富服，也一一滴地失了服自己的能力。

集式的教育型，教需要花更多力管理班，不很及差，也大部分的精神，用於班上情特殊的孩子。

家事外包、三餐食外包、教也外包的候，家庭正逐失去功能。

各外包服，也各自暗藏危。食安、、背信...接二三爆的候，更是一再摧、侵掉人人之的安全感信任。

的根源究竟在哪？

能像高目一子知足地在出生的地方著的生活，反倒人有不出的慕佩服。