神秘文化流行不反映人性需求＠佑璋的

2005-02-25 21:19:43| 人48| 回0 | 上一篇 | 下一篇

神秘文化流行不反映人性需求

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先前演人大拜胡二仙(狐狸精、鼠狼)，以及影大亨的八卦新，扯出信水桃花，加上次地震，使得媒大幅星占大的言，甚至符咒狼性侵害事件，突民心理神秘文化不加思考的全面性依，反受到神秘文化的宰制，然吉避是人性所好，意欲藉此命一搏。

命理人口的「易」，但神秘文化背的哲思只是藉以用唬弄方外之人的，了令里小智者能便於操弄因而展出以生活中容易取得的形象便於催眠操弄，例如先前的信桃花，以某些地形似人器官等生活常知形象的象形，作解析人事的依，此次的符咒狼亦是藉著假具配合符咒等道具，作取信愚夫愚，甚至利用畏作操弄的利器。

者私下查上百民私未政府立案的神，粗略得到的一怪，超六成以上神所「事」，降乩通常是以「公」小神形象主，利用其素菸酒百禁忌的形象，吸引年高且教育程度低的信，「事」所使用的交感巫，往往可以易的以科理解析，但信仍是神棍泥塑木偶信不移，但民於被附身的客，在仙凡之的切迅速，有一套人云亦云加上自我催眠，代替身凡人的「仙」不受宗教戒律行解。

民的宣之口，配合媒的造，部份不肖的神棍便如同流行的美食目一般，藉由媒的知名度背，生加成效，而磁吸更多信徒，造成「者越」的乖象。然而，神秘文化的形成，是期的察出格所的「共性」象，但在民的街巷中，所著重的非客的演，而是拘泥於巫的小，在者背的象中，客的神秘文化研究往往神秘者形成「生蛋，蛋生」的因果循而扯不清。

流入民之後，神秘文化神秘的流行不，往往在事件生受到「迷信」的刻板性批判，家格批判媒渲染吹捧符咒狼，但不妨思考透何民找失物、失人口、追求失落的感情、追求事、考，仍是要透神秘文化的管道？以斯洛的需求理看神秘文化盛行，在足最基的生理足需求之後，何民渴望足更高心理面的「社安全需求」、「自我需求」，不是透正的管道求助？在社象的背後，透露著市需求大的息，吸引著符咒狼的迅速介入，疑是人文科的最大刺。

呼前述，神秘文化神秘足人吉避的心，相的也藉由社的「交理」，企以金交巫者施，求得感情、事、健康，以有物交代的速成心。

符咒狼事件疑是今士懂得利用媒力量取得地位，非神秘力量的登之，事件背後要的，恐怕是前人性需求速效的功利性思考，助符咒狼的法力。至於符咒狼只是反映人性急欲速成的愚夫愚心，而人不自知。

文/佑璋