2004.05.31 中 文/南方朔
新迫害文本超想像
在德粹束後，包括德人自己，以及全球其他地的知精英，都不已：德意志民族十分出，在文明的抽象思惟上更是卓著。然而，什粹能所阻的淹了一切，甚至像大哲家海德格、大法思想家卡．密特的世人物也都成了它的同路人或一度的支持者？
粹透言 造特心思
粹束後，德展「去粹化」的工作。在程，最有原的，乃是德勒斯登大文及言教授克多．克勒（Victor Klemperer 18811960）他是近代大指家多．克勒的弟弟。他太人，但因娶妻利安人，因而免於浩劫。在後「去粹化」的程中，他各式各的挫折。在堂上，粹暴行及邪，一始都能侃侃而，但著著，每人心深那些真的、真正於粹的性就始浮。他自己得非常挫，而自己的淆而非常害怕痛苦。
基於的挫和因此而的反省，克勒教授指出，粹之可怖，不只是那些比容易掉的行而已，更重要的乃是它透言的作而造出了特的粹心、粹思惟方式。他的已知道些行的不，但因仍未粹的思惟方式，於是著著，就推出自己反的那些行，然他淆及痛苦不堪。
於是，他後遂根自己的日和，成《第三帝言札》一，了四十年才被英文。它在言心的欺上有著原的察分析。由於它的容太富，法一它完。但若干重要的，可有一反三之效。
例如，粹熟於利用的情，的把人群分「」（volk）「」（artfremd）。在「」下，「同袍」（volksgenosse），「共同」（volksgemeinschaft），「的共同人」（volksfrend）等遂被定了出，被嵌了人中；而它了合理化太人的痛恨，不「太人」，而「全球太」（weltjudentum），彷它是可怕的群。而就在的定中，恨，整，在「政治上不可信」（politisch unzuverl２ssip），也就一目了然，政治的正因而固的出，而那假的感情，也在做作中被言所建造了出。
而除了用言定出了政治正，以及找替罪羊的基本外，粹更害的乃是透造、宣、威，造出了一做什都的言氛，而其即是「想像」（fanatisch），字然也可以「狂」。但它的源乃是fanum，指的是宇、神殿，因而「具有宗教性的想像或行」或才更。字在洲的一向面的，但在粹制下，它首次被正化合理化，希特勒甚至在《我的》自我榜「想像的客主者」（objktivittsfanatiker），所不的狂想像建造出了道德上的基。除了做任何事都可以的想像被合理化之外，它在行上也「」（aufziehen）言道德化合理化，它那一切皆不可阻之更避免。
第三帝言 建出制性
因此，粹的言研究，克勒教授在有著相先性的。他指出，言即不是中立、客的一工具，而是可以在操作下被嵌、注射，甚至下毒的。他指出，在粹代，由於「第三帝言」被建得如此具有制性，因而到了後已形同不可抵，人多只些如「不怎的啦」（knif）或「做不到的啦」（kakfif）自我侃，而就，整形也就在狂的想像行，日益不可收拾，整粹代，除了大的新教牧潘霍（Dietrich Bonhoeffer）以及名堡大的科生用他人性的民主思惟敢於公抗拒外，偌大的德可一片沉寂。由此也示出「第三帝言」所建造出的政治制性到了什的人程度。
找替罪羔羊 另迫害制
克勒教授的和教，提示出了言定操弄的可怕性。近代有左政治的言研究，也明了左右，它在言上的伎都如出一。而由些研究，角度看，些言其也等於是一「迫害制」，它是藉著言的定操弄，自己的危、力、困境找替罪的羔羊。「第三帝言」因而也是一「定替罪羊的言」，而它的所有言和行，也就等於是史性的「迫害文本」。由「第三帝言」到「迫害文本」，有更多值得人慎思。
由近代政治史，人已清楚的知道，「找替罪羊」乃是一自古有之、於今尤烈的象。一系陷入某事存在，或了力目的而其存在的危，即向於人群的隔找一非我族者承任。「替罪羊」的出，使得「我群」得以在集的亢下消除差，於集中。「我群」需要替罪羊足及灌溉自己的情，使之成一假的道德。有了替罪羊承一切任，人也才可以一踢所有的去，造新的狂想。替罪羊的好，乃是它可以我的焦好像在道德上得以化，而在的社面，替罪羊所造成的力和亢，可以一制的爆危得以被延。
也正因「替罪羊」涉及言的定操弄，而它最後等於建造出了一「迫害文本」。因而近代法者勒．吉拉（ReneGirard）遂著要整理出一性的大型「替罪羊理」。他最重的警告是，在一同伐，把都化推替罪羊的社，等於是大家都在合力著一新的「迫害文本」，了迫害的事。
因此，本文由克勒教授的「第三帝言」，一步到吉拉教授的「替罪羊理」，乃是要由西方去的，察台已愈愈深的病灶。若我不能病灶有所警，而仍兀自犬儒式的「不怎的啦」或「做不到的啦」，那，我操弄言，合力著新的「迫害文本」的同，台的爆外患，也就更加速。
片面同 加深部撕裂
近年，台早已似於昔日的「第三帝言」，在台部完成了找替罪羊的定工作。某些族群或不同解的人，也因而被烙印上了清楚的「可以加以迫害的表徵」。於是，就在的定，台的部撕裂更重。而了掩撕裂，局及有些人宣「有族群，只有同」，的，其非的被掩或弱，而是迫害的次更加大拉高，今所的「新文化述」，在更根本，其只不是「新迫害文本」的正在而已。
而除了「新迫害文本」的正在外，由於撕裂的重和替罪羊的定，今的台也因而就像「第三帝言」一，把的「想像」到了不可思的程度。「想像」，已像「第三帝言」一被宗教化和道德化，成了「怎想像就怎想像」，「怎搞就怎搞的程度」。就在最近，教育部宣要把地倒，台不是在大旁，而是在大的上面。管台媒之把聊有趣，但若一步思考，它其和聊，而是道道地地的「第三帝言」式的宗教性的、超的「想像」（fanatisch）。它只不是台在走著人路的表徵之一而已。它不是可以一笑置之的笑，而是提高警的狂。我不能些象有所反省，仍兀自在合力著「新迫害文本」或超「想像」，整台形，知伊於胡底呢？
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