《郭力昕：台符、政治、族性格──如此《看台》》http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/213/article/840
Susan Sontag在《旁他人之痛苦》的篇先了一故事：一位敦的名律了Virginal Woolf一封信，，「依之，我如何可以制止呢？」提一始就生了一：Virginia Woolf「拒方把『我』理所然」——律是男人，Virginia Woolf是女人，男人女人（或者乎所有的世事）存有不同的感受，那，「我」到底指的是什？Susan Sontag接著提出了一句警：
然而在旁他人的痛苦之，不能不加思索地把「我」主理所然。
是的，我不可以「我」主理所然。人在「旁」台被侵害、蹂的痛苦之，你我不然成一「我」的主：那些造成台土破的本家跟你我是「我」？那些容本家的地方政府跟你我是「我」？那用感性的腔和文字然是台的名嘴之流──文茜、念真跟你我是「我」？甚至，一垃圾和一力行垃圾分的人都不成「我」的主。
然而，在旁「台」的痛苦的候，媒、文者、者都他的受「我」，什呢？Hannah Arendt在「暴力」主批判了部分白人以自我的罪表示黑人民的支持，她：
大家都有罪也就有人有罪。集往往是掩真正罪犯的最佳法。……黑人白人之的真正裂痕被移成集的辜和集的罪之更以和的突，它是法的。
的批判同合於。因大家都有罪，一方面，在所的「我」小小的人面台土破一大大的的力感，真相遂成法和、法的大，以致最後「我」小小的人只好逃避──要嘛而不，要嘛感之後自己的生活，於是大家的罪也消融在一的慨受挫之中了。（「令感受呆的原因是有所感而所行。所冷感，所情感道德知的痿，其充斥著慨受挫的情。」──Susan Sontag） 另一方面，因大家都有罪，最，集的罪所的感性效果大理智的思考，以致於「真正需要土破之政治任的人，再度安全地形、罪了」。
Susan Sontag又：
受害者的照片本身已成一修。它重申。它化。它煽。它造了成共的幻。
《不面的真相》到如今一系列有台自然境之美受苦的影像，都在不地重申、化、造共的幻，不它呈的是「象」是「」，不它告了人多少的「真相」，他最仍被成「一修」；也不它造了多少的共，些共最仍只是幻。
