你在「以德怨」是美德？那你真的被扭曲的中文化洗了，因句了上百甚至上千年，此言出於孔子，他老人家可不是的，他了人「以德怨，做好不好」，才回：「以直怨，以德德。」真是一件非常奇怪的事，明明大家中高中都有《》教材，只要有看原文都知道孔子根本有提倡「以德怨」，何是曲解成呢？我得是和民族性有。
大家在史本或教材常到「中是之邦」，其中人真的很有？古今，其我看不太出，在社更是，台也一深受中文化的薰陶，我不是中文化不好，而是粉太平、大其的，各皆有，但自己曲解自己的文化，多年深信不已，也太不去了。再加上人「自前雪」的性格多於社上，好是「大事化小、小事化」，就是怕事，最好大家都事，好好日子就好了。但，非真正有的度，也不符合孔子的「直」。
回想小到大的程，做事固然要道歉，但人道了歉，你不原他，反而被，甚至成你的不。不原，就等於不？世上不是一切都能或都值得被原，例如北捷人事件、小泡的事件…等等人神共之事值得原？能原？就算凶手道一百次歉、磕破了、哭瞎了眼、喊破了喉、在牢一子，就能理所然的被原？即使是旁者看似的「小事」，其在事人心中造成多大害，在未解且同理的去接受、安，就先劈要人接受一句道歉而原，也太忍了。因此，硬要人接受道歉，其是一有同理心的表。
然，不是鼓人得理不人，事情要合情合理，所的「德」，非只理或只情，而是者兼，才得以服人。我不要教育孩子恕，更要教孩子如何不害人，即使是心之，也要付出相的代，不是光道歉就能要人原的。
人予以原，是他心胸大；人不原你，是理所然。想想，你不起了人，人以牙牙、以眼眼就不了，你以你能得起人的人生、人的痛？那只能太自大了。
事情生的下，先是接受人的情，再中理解，是事人或旁者，都先做，然後再中或法，而不是一味的得「我都道歉了，你想要怎」，其，你的一句道歉那大的份量，如果方真的要你「怎」的候，你有勇接受？若有，那你又什要求人原你的，吧！
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