↑人如品酒，有的人如醇酒芬芳，有的人如烈酒，有的人如劣酒粗鄙。
我不喜被歧，然也不能歧人，但若要人做到「一同仁」，前提是，你得要和人有一定的基，不光是身「人」就可以享有一般人的利的。
然在教育上「有教」，但也要「因材施教」；在日常生活上，人也只能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，法做到所的「兼」，也是何儒家思想推行得起，但墨家不行的原因，因太理想化，也等於太不切了。所以孔老夫子有要我人人成人，而是可能做一能社需求提供助的人，因才「儒」（人+需），可惜在人大多以那是死的意思，失去了本的意。
我所「分」，是指客上的分，是有由的，而不是因你、你相不好看等等不可之因素，而加莫有的罪名，那就叫做「歧」，是不正常的心，以能代表人的「人格」（品德）之行定才是。
我之所以需要「分」，是了建立，而找到自己的，一如自己喜哪的人，就近那的人，慢慢就成那的人，例，一不喜到的人，一定不去近做事拖泥水、迷糊健忘的人，是以「已是那的人」；另一是「尚未做到，但自己想做到」，比如想要成有自信的人，即使在仍自信未，但常近精明能的人，慢慢掌握到如何展自己的，自然由他的「做」生自信。即所「物以聚」，因此看一人的朋友群，大概就知道他是什的人了，也是根於此。
我找到自己的，等於是自我目的端，接著始漫的程，最成自己理想中那的人。所以一始人就所有事物分，是自然的本能，就好比一同生活在同一境的人，有的人，有的人好，那是因他取的部分不同，也就是，他所同的事物不同。「因不好，所以我不要」，如此想著，的判一出，我就自分，把自己了。如果什都不分，一概去，那人成什子呢？我想影可大可小，不倒得挺可怕的。
除了事物，人也是一，我能平等看待一人犯和孝子？或者能平等看待一心里的善心人士和一成天八卦的人？所以我不可能做到「一同仁」的地步，但可以做到的是上的一同仁，那即是「人的基本尊重」，至於那些不尊重人的人（如犯罪者、意霸凌者、反善良俗者），自然不需要用到一套，因他已失去和一般人相同的基了。
所以一人再，也比一富不仁的人要受到他人的尊重；一人再怎其貌不，也比一用美貌去引他人而犯罪的人要高尚得多。但今社值度扭曲，我的政府、媒、教育等等，都充斥著不正的念影，於是造就了多社，然是用比大的法，追根究柢，是看自身的信念本，有的人就不被影，即所「出淤泥而不染」；容易被影的人，自己也要，而不是一味怪外在境，，人又被分了不是？所以不分是不可能的事，只是一般人常曲解「以富、分」，但上非如此。
分我自身有很大的助，因我先清自己的想法本，接著自己造想要的境（於不喜的那些等，我自然），在那的境下成精，只要我的心念是善的、是正的，好的影改自我，成一更上一的人。
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