大菩、心的大菩契佛心，他要到未人，越是很重，人心，更需要的是佛的心，佛陀悟之後的真理，要用在人安人心，人心，必要有妙理循在人。
佛陀弟子授，盼望弟子能心立，承志，法流人。
女一身也能成佛。
提婆多做很多，他也能成佛，佛陀他授。
生不怕，怕不懂得改，改，他也得到佛陀肯定的授。
若能「入如室」，就是「解心」，若「著如衣」，就「法身安」，心回回，不受污染。
要如何部，用在心，悟在心，施用在他人的身上，自、他，要用大智慧，智秉慈悲，智、仁、勇，。
文殊利就是「菩之上首」。大家在佛的面前的，文殊菩也在，看到大家誓持，文殊菩就始。
文殊菩得，要了解，要用什方法持，才能快，持才能防。
在流之中，是要怎法，如何解部，既然是，就要佛：「要用什方法解，解多的？」
大菩甚是有
「深位」就是「信深、行」真正意的慈悲、智慧，意在人，世世生生精，要再行「四修」，修、修、修、尊重修。
菩既然心，在未生生世世，「三世」，「三世」是去有量的去，在有量的未，所以生生世世不「於後世，持是法」。
心要道理先透，先了解，然後才如理身力行，用典教，去教他人，叫做「行」。
「忍」字，也就要「生忍」、「生忍」。「生忍」「生忍」，就是修行的功夫，能面著大自然，得起大自然；面著人群，得起人群的考等等，全都是要忍。
持弘法在人去行，「行履」就是行、。
佛佛道同，古佛的慧命，也是文殊菩在，任何一尊佛人，文殊菩都是，在人助佛弘法，教化生，就是文殊菩的特。
在迦牟尼佛的道，也是，法王子，佛慧命，就是悟的慧命，每一尊佛智，他都是契佛智，引生了解正法、正智、正念，是文殊菩悲智。
佛陀向文殊菩：未，在世中，些大菩，或者是新意的菩，在後世，世法末之，要部，「欲此」，那就是要好好很用心，要住於四法。
安住四法：
一、身安行
二、口安行
三、意安行
四、誓安行
教生，要做一位不之，要很喜法教化，用真的道理，去入人群教化生，用方法去近他。
第二是「口，令善法」，叫做「口安行」。就是口，要很用心，以意，不妄，要真柔和的口言，不要口、舌。
第三是「心」，要好好好心，「」，所做的一切，是所求的付出。
第四是「起慈悲」要起慈悲心，「名誓度一切，安行」。
再接下，有「四法」。
四行是：
正身行
正行
意自利行
心善利他行
佛的人，定下念心，有分的意，明知人是苦，心立，要入人群。
正，「正心」，正心的力，要去了，一切的明。
真的心面佛法，用最的心，外都有偏差。的心是、正，外的心要有信、。
要在「四安行」，好好去除心的明，面很重，要用菩的心，就是有，、、、慢、疑的心念，去面，否菩法利益人，空名叫做菩，其法利益人。
佛陀弟子授，弟子怕娑婆世界，到他方度生。
佛陀就以「四安行」，四安行，身、口、意，要再自真，很意的心，我要很用心去，要去持，身力行。
佛陀，教能很柔和善，不要卒暴，要用什心去安。生伏，是要不耐心。
心要很仔、心去付出，了解付出去，付出去就有什，一切皆空，「三空」；有我能布施的人，有我所布施的量，有接受我付出的人，都有了。慈人也是常常在做，也是在，叫做「如相相」。
菩的行，依佛所教，弘的「三」，入如室，著如衣，坐如座，就是目。修行的程，就是要走，所以要用心，要用佛的教法，心、耐心，要多用心！
文是文字，只是音；文字可以看，是，耳朵，就已音不了，在心，我有曾去用到？去有去接到？若有去接到，那就是法，就是一路，曾走的道。
「菩提」就是，「」就是有情人。菩那就是悟的有情人，因菩然到了，然他也是身力行，然他久的，心不退，依教奉行。
文殊菩人，助佛教化生，除了教化，用智慧教化，也是要悲，慈悲心生，微不至覆生。
末世持，要怎能保他，保些既心，意承佛陀的教法，永在末世中，文殊菩的悲智，佛陀，期待佛陀能出，未世方法。
佛陀所示「正法智」、「正行」，「安住四法」。
不要近有、有力，去仗仗，除了不可靠弘法。要循蹈矩，利益生。
自己修的是什行，要守志奉道。
契理，就是要契合，佛陀所教育的道理；道理不在，佛陀指出方向能道理，就日常生活中，接，不都是道理，只要用心、心去，自然就能了解，道理到都是，不都是理的存在。
真正的用心，不要受「客」覆蔽。心要好，道心、慧命好。要老修行，道理很透，道心很固，不受影，才能想要去如何度人。
用心，佛法中是藏於古往今。法，不都是始始以前，就已有的道理，不是佛的代才有的，是劫劫的以前，始始，佛道同就是一直一直，佛法在天地乾坤之。
付出所求，再辛苦，很喜、甘，是力，所以付出所求。
佛陀用心良苦，重重警，生活中如何待人事？接到人，要做什的想？就是要，常常整好的心思。
心思得正，行就不偏；行不偏差，自然就不去造作；不增，那就善根增。
「戒」，防欲；心欲，名、利、、威力，全都要「戒」。
身不，要好好去察「九相」，不要在身留。九不。
九想：
一、新死想
二、青瘀想
三、血想
四、汁想
五、想
六、筋想
七、骨散想
八、白骨想
九、灰想
人，心思，最堪忍耐。
修行，就是要好好把心下，的源，先把它去除，再也不要有情欲的源。
有色欲困的心，自然心很平。
「八苦」源就是「染情」，因染情生起，染情的根源就是男女，了心思，所以，有不衍生，就是在和恨，和恨之容易起了仇；不到、得不到，那就成仇了，就怨了，就憎嫉了等等，世很多的事情，其是很深刻的道理，很法。
男女之，要避嫌，不要使生心中生起了妄想，犯了罪的念，量要避。（2022.04.03 夜）
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