在心中下想 心理世界是一物以聚的世界

538的鼓 25站台

  真性有空。生故如幻。起。不如空。

言妄真。妄真同二妄。非真非真。云何所。

中性。是故若交。解同所因。凡二路。

汝交中性。空有二俱非。迷晦即明。明便解。

解因次第。六解ㄧ亦亡。根通。入流成正。

陀那微。成暴流。真非真恐迷。我常不演。

自心取自心。非幻成幻法。不取非幻。非幻尚不生。幻法云何立。

是名妙金王。

恭。大佛首楞。第十三卷。

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之有或，二者非，此第一段破心，因和合，妄有生，因，妄名。正云：「幻法生，幻法空性，有生，有空性。」

起，何以知起？是一性的『我』，故性妄，此妄想，『』真，不如空。既是真性何有？

言有是妄，以是真，非真非真，真妄立，能是根，所是，根，相，二者亦同源，

根、中各自，互相依靠，有若交。（又曰束，交叉三之而立者，以譬互因果之法。）

解之因在六根，六根，凡，六根解，成，二路也。

交中性，有？？根同源，若言有空，知空？若言其有，自性可得，皆心迷惑，空有二俱非。

阿陀那是第八阿耶的名，持，以能持ㄧ切染子，以及根身器界令不散失，此受明熏，如藏，而成藏，（未能其，故微）

明子成暴流，真非真恐迷（此真妄和合，其全真，但明之妄）若言是真，恐其迷妄真，若言是妄，恐迷真妄。

我常不演，有的：我於凡愚不演。但依前句而言，『我』指（心），常真常，此真妄不出，我得法比通。

自心，本幻法，妄成ㄧ切幻法，不取能取之心，非幻之法尚不生，ㄧ切幻法如何成立？

根性即本，返妄真，出污泥而不染，此性明，真妙心，自性自然本定（金之定）。

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此文考瑛法之本。楞偈，破心之。

是基打底，不取妄，根。

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有情情生我，以此功德向十方三世一切佛，再以十方三世一切佛的功德向，生出生死力，阿陀佛