【影、影心得、感想、充】周除三害其是「山寨周」？
【周除三害】其是「山寨周」？
【影、影心得、感想、充】周除三害，兼死刑存（有雷慎入）
壹、部影的格何？
近年台非常多黑人影，其中很多我有看。
真要黑影的，我得「山中森林」比。
「周」片在美上不主，而是「存在主」。
所以本片中不少看似，上完全不可能在世界中生的情。
包括：
1.人的通要犯想要青史留名，於是死另外三位要犯。（中人）
2.澎湖上的邪教老大可以用如此破百出的十年而不被（中不可能）。
3.邪教群面人手大屠，大部分都有逃命，而是唱歌。（段是典型存在主的表手法，中不生）
4.桂林面微笑容赴死，彷革命烈士般的英雄。（中，的人魔必然怕死。）
、本片的水何？
阮天的演技，在本片中表不差，但到卓越等，距「富都青年」的慷仁神表，仍有一段差距。所以本片中的阮天，然提名金但得，也在料之中。
在「周」片中，者得演邪教老大的深演以文演得不。另外有二位演黑道老大女友的女星王、曾瑜，演技也都有不的。
整片若不思想涵，只看影技面（演美音..等等），都有有一定水以上。
不，技水等以上的片，近年已很多；因此在本片，者就不特深入探部分，而是本片告的口「影，挑道德尺度」一求，加以探。
叁、本片挑道德底，有道理？
商片非不能有涵深度或深刻的思想辨正，也非一定就要能量才有票房。正能量影只要拍得好，票房往往更人。
（例，「阿凡」系列在一始，就能清楚知道自己要的核心主旨必然包含生保理念、人文明的反思、以及人性中的真感情和勇。也使得阿凡系列不流於的感官刺激，也不需要去挑的道德尺度，照能兼社正向值及商票房。）
「周」部影最後的段是主角桂林拿著一大群沉浸於唱歌中的「邪教」成，展大屠。
一段情是本片的核心，也是度最高、最受的情。
者，段情太刻意。
如果要合乎「周除三害」目的「原旨」。主角只停留在掉邪教老大後止，才可算是真正洗心革面，也才可算是「真正的周」代版。
然而，演然不想主角真正的周，而是要他「山寨版」的周。因此也就有他「真正的罪」情。
有人：因在的人了邪教，於共犯成，且桂林了逃命不逃，表示自死，咎由自取，所以全都死。
法不。
理基本原理看，即使有人自被你，你也直接就了他。
群「愚昧」「」不要混一！
div>人「死」真的去「人」也不要看成一！
「善？？」往往那，不是一刀切的分能定。因此若是取暴力手段用私刑，首先就面的道德困境。
「究竟自己掉的『人』是否真是死的人？又或者自己其才是最邪的『人』？」
然所有邪教的人，理上都有「可能」是共犯，但桂林不能「定」哪些人曾忙邪教老大人或，而哪些人只是被邪教老大所，不及造，或者做小，罪不至死。
不分青皂白一通，就只是恢其「人魔」的本，而不成真正的「除害者周」，所以才桂林是「山寨周」。
影的社影力看，的情，不能有社面影。
面手寸唱歌群，狂展的大屠，只是足了意中的「心」，重的值。因等於在「合理化大屠」，具有烈的「反社」煽力。
由於社上不乏某些人意中於整社或是特定宗教具有嗔恨心，在看了的影後，保真有人想要取暴力行，社。
人史上，大屠的者，常都自以是在正（比如忠、希特勒），因定被的人死。
但在後人看，真正邪死的人，其是大屠的人。
部影作商片，缺乏影展片（片）的探深度，因而在一理思辨上，可完全忽略，而流於的感官刺激。其挑社道德尺度的理由，也有任何正性基。
是本片根本的缺陷所在。
就是：本片然大挑道德尺度，技面的表也都有一定水，成功引起；然而究是思想涵深度不足，致的道德挑缺少意。
肆、「爽片？」
何中多本片是「爽片」？
「邪教大屠」的情，何在中被「爽片」，能造高票房？
其，「周」片中的邪教，恐怕多中想到的是法功。
因中共年妖魔化法功，早已民社多不懂真相的百姓以法功就是那不作。
（然邪教想成中共的人也有不少。）
格，影中的修成是「遭到宗教」，人假意焚物取物，是犯了刑法中的「欺取罪」。和他的信仰是否是「邪教」，概念不同。
「邪教」最正的定，是指「明造成信仰者自己或他人直接害」的，才可邪教。比如鼓吹反社的恐怖攻、搞集自、集吸毒之的。
中共官方定的「邪教」，有，不辨善。宣反共、支持中共、鼓吹暴力、提倡心、鼓自、珍惜生命、鼓吸毒、助戒毒...，只要不是中共官方看得眼的，全都列「邪教」。
（最支持中共又大力美大大，且年支持一反台的空法，只因法影片在中播太，就被中共官方列「邪教」。）
至於中看到邪教被大屠，何有爽感？
因二大原因：
第一、中版的「周」大幅了大屠的血腥暴力，也才符合中查尺度。
如此反而不像台版那「多毫必要的血腥屠」，其有助於票房的提升。
第二、中社近年有一苦抑的烈嗔恨能量。
能量表在路言上，就成路霸凌仇恨言。
嗔恨能量不是只有反中共的民心有，小粉民心更多。所以即使政治立截然相反，表出的仇恨情十分相似。
但中共局用端高控的方式硬下。就像力一，子得很，但底下仍不燃加。
致早有一引爆，一旦爆就很重。
（年初至今，中已爆多起重的大型人案。近年犯罪事件激增，明是股嗔恨能量的反。）
「周」提供了一中的宣情出口。有些子幻想要拿起大一的「近乎病心理」的，看到本片特有爽感。
不是有任何一爽感的都近乎病，而是近乎病的有特烈的爽感。
（其中可能真有一小部分人口受到本片鼓舞，而始著手犯罪。若如此，成「社理」的典型案例。）
伍、本片死刑存的相探
在影情中，桂林人太多，被者中很多可能是辜的。依照目前的台法律「一案一罪」，共了超四十人，然自行投案可算是自首，也可能真有悔意，但法官是很有可能判死刑。
法部出於政治考量，是令。目前台的死刑都是有行，只不通常要等好年（因死刑犯都上，最近是在等。）
假台某年始除死刑，那如何面桂林的「人魔」？有足配套措施防止凶的歹徒越或出後再犯？
考到的社，似乎持死刑，桂林「人魔」直接死，比省事、省成本，也才能少社大的人命。
然而，主死者，即使是十不赦的魔鬼，也有多基本人要保障，其中，「生命」是最重要的。
全球除死刑的家，其主流民意都是支持死刑。但其之所以死，可全都是政府法界菁英逆著主流民意「硬」出的果。
只不事後多年，些反死人民大多治安似乎有明，於是逐接受了死。
如果只看，死刑和重大刑案犯罪率，有明的直接。一反多人的直。
但定反死的死刑於犯罪具有阻力。也在某些中找到索，明件事。
若就研究，死刑的支持反方，述上各有道理、各有佐，彼此都法底服方。可完全成了互斥的宗教信仰。有像同婚反同婚之的互斥立那。
片源：加拿大星日站
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