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《仁者》－ 第四章後感

＜摘要＞
*本篇引用原文如下：
子公冶:「可妻也。在之中，非其罪也。」以其子妻之。
子南容:「邦有道，不；邦道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。

在上一章中，孔子美子路「不忮不求，何用不臧」，想到子路因此志得意而然。於是孔子便著弟子桓公，以「欹器」空著的候斜，以水灌又翻倒的道理子路自行悟。只他著，的思索道：「欹器只有既不空又不，才能端正的坐在那。做人也是道理吧」
此外，在第四章後半段，描述孔子南好尚德，人慎－在政治清明，有所作；在政治黑暗，也能懂得全身而退，免遭刑。孔子因而定侄女配他。而孔子亦能明辨公冶的冤，不因他坐牢而不分青皂白的排斥他。反倒能撇清之，他性情好，遇事特能忍，而同意女的。不禁孔子想起年了婚事特地考妻子，又是藉故口渴舀水近，又是琴者，情也；或是平白相麻布。往事，追想年，原至先的孔子也有柔情，伉情深的一面。

＜札＞

子路的真性情一向在生活中展露，子述孔子他的「不忮不求，何用不臧」，他便心喜的四散播。明的孔子怕他因此而得意忘形，深知因材施教的道理－若直接斥子路可能收到反效果而令他堪，便利用身的事警戒，效果自然是如想像中的好。惟有藉著心的自省，才能真心底了解缺的所在，也才自心的自勉砥。「受益，招」的道理，不由口述，在不不火便弟子深深烙印在心。果真是真正的教育家呀
而在孔子的心中，不存有第高低，的念，著是相得的。他只注重人的品德情操，心修；而侄女及女分配南容及公冶。其中公冶曾遭蒙不白之冤坐牢，但是，在孔子心中，他能明白前因後果的事理，亦能明辨是非，有像常人的一概而。常人所不能到的，或才是能人才伯的眼光吧