在自由民主理念盛行的代社，一者必面的一主要是：家於人民的意。由於台的人民所得大高，因此一的中於台人民究竟能哪些「惠」就成，在面「一小家也能使人民上好生活，什要一」的疑，更抓襟肘。表面上，只要大生活水上台，就迎刃而解，但其由「什要一」中，可以推出一更基本的，即：「一如何正？」。
以目前世界的主流，一家若不是依「自由民主的民族家」的概念成，就不被定一正成的家。在的以「一民」基成的家中，有同一的家（民族）意，可以依平等原自由底推出代表加家治以主在民。如果不能得到一民的支持，家的成就不正；就目前的，如果民不能定行的，在一次次投票中展「公意」，定政府的去留走向，政府乃至於家就不正。
由於目前台有推出代表「中」（大）的治，因此上岸乃具有家的表徵；但又由於岸的家同有「中」一致之，有「同一家」的同，因此分的岸中有「一」的求。目前，由於台一方力弱，但富裕民主，由於畏一造成富或「自由」的失，因而逐生否定「中」意的力。中一所的同一家的意，在台有消覆的危，相反底，「台立」正逐步藉由「人民的可」、「家意的建立」取得正性。
就一者而言，然是以接受的。但以「力」反，指出在的力利益之下，身小的台以避免大影，不充足。「力」本身可以是背德（不道德）或不正的，因它「自由民主」的理念本身相突。今天台人民基於自身利害考量要美日同盟，是基於自身利害判，而非美日迫；倘若因大日益大能迫台屈服，因此台主放自身的立立，然具有的意，但在理念上不充足，甚至是「助虐」，而使「一」的本身成不道德不正的一方。
民族主也不能在自由民主的氛下，成台「」中大一。且不世界上同文同但有家的力自不枚，更且民族主本身也意多歧，乃至於逐成台立者的；它不再血、言、文化，而是一域的人民的「家同」。更且，用台中大血、言、文化的同一服台人民大一，使台人民大生感情，在自由民主之大纛下，也必落台人民情感上大的同，生同一的家同，才能成一的正。
除此之外，否定「自由民主」唯一的正判准，定其他的，例如「反殖民」理念，其值不於「自由民主」，也是一反立的立。然自由民主反殖民者不必然突，但在生矛盾，必定何者更正，或者定方皆得被明正，有的空。就反殖理言，由於中代表一反本主帝主的正力量，而台是本主、帝主分裂中的伎，因此台立就中的立而言，是不可能具有正性的。然如此，但放在「目前的台」特定的空中，左的想法似乎仍缺乏服力，於美日力更不殆多言。以此述主台的不正，在面「最後的裁判」，由於西方中值的突，反而也易流於力，而台仍是突的核心，果，台益可言。
由於反殖理的服力不能取代自由民主的理念，因此最必人民支持何者而定；而受的「台公投」，由於其直接民主的性，是很被明不正的。但然「公投」是由派所倡，但其理念、方法都值得一者借。事上，由於目前立力在台已成候，在岸一程中，「一公投」也似乎是一被考的方法。甚至要，必以「公投」一的肯定「人民意志的展」，服派接受一的事，才能有充足的正性，可以成一中新生的象徵。
目前台民的果示台支持群看，但只要大持展，岸生活差距小，支持一的浪未必就逐消落，反而是後看好。特是，倘若大局能更相信人民，而更早底中的自由民主，一的力量也就成得更加快速大。
有人可能疑中的展路向，例如1989年的六四事件或1997年的金融暴，都有人趁「唱衰」中；想法尤其存在於多台前途的投主者立者心中。但就一者而言，一中的「代化」路途的信感乃不可或缺之物。就算大的展一蹼不前，仍相信破日出。倘若大不能展起，定岸一缺乏根本的物基，因而更使一的心理、精神基所附，遑支持一。且想法是「中」化一永落後的地，假中人缺乏代化能力，同假「中人」是一善的定「他者」不同的民族，藉此代落後的差台中立；因而想法根本不在任何一者的思想。既一者，就中前途有一健康的自信，而定在中逐步展的前提下，台中大愈密，台人民自底支持一。
而言之，自由民主理念的本身，不「台立」的果，相反底，一者更、支持此理念，不要在如「公投」之的手段上。其，不如精力利用在一的利害的上。人相信，台的多民定，「某形式的一」最有利於台的人民。因此公投不可怕，一者要做的是在台前途公投中列入「一」的主，得到利。
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