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悲合，人生如

《源氏物》凡三部，共五十四卷，洋洋百字。各卷均有卷名，如《桐》、《空》、《若紫》、《浮》等，但疑後人依卷主人公名字等所附加。

第一部第二部，主要以桐帝之次子光源氏主人公，以他空、夕，以及帝父妃子藤等多名女子的思慕、相、私通、婚姻生活等主，描了他人生的煌失意，以及了悟人生、削僧等人生程。第三部，主人公以主，依然是描述族的多重、婚姻生活、感情葛、人生，以及遁世出家等。

於小的主，，其中源家池田的具代表性。他，《源氏物》的主是「光明、青春，死亡超越死亡。」

美角度看，《源氏物》不言婉美，情景描述人，心理描入微，人物刻栩栩如生，而且，通篇更是洋溢著一「淡淡的哀」。一源于人之本性且大和民族固有的情感型，尤其是在平安朝一具文化魅力的代背景托下，使其越具有人心的婉之美。一文美手法，既是平安代的共同美，更是《源氏物》妙生花之所在，其日後日本文、文化的影之深，是以估量的。

此外，值得一提的是，在平安朝代，族的文化修主要以文主，而假名多女子述所用，被女性文字，旁流文化。紫式部之所以能《源氏物》打造成一部世名著，其成功的了假名文字是不的。

千古一，今日可醒？

恨、情仇、放克制、豪奉、物欲理、私利公德、人性佛性……在享了情後，伴主人公的，常常是突如其的不幸名的哀；在了人生煌後，依然感到人生的孤寂助。一相去的人生境遇，迫使《源氏物》的主人公不得不去思索自己的人生，自我的存在意，而了悟人生真。然，光源氏及浮舟等「超越死亡」的人生相，最依然是深深沉浸在情的苦海中，受悲合的煎熬。

大千世界，深情重；五味人生，亦真亦；人生舞台，匆匆客；一百年，何可醒？一主，是一流淌在《源氏物》深的地下暗河，她然藏身形，但川流不息，刻不在著繁的人生大地，只有善於挖掘人生者方能她的倩影，味到她的值所在。

有趣的是，《源氏物》代的翻者之一、著名的女作家，也是本次「千年」及立「古典日」提倡者之一的寂（俗名晴美），在了人生的酸甜苦辣後，亦削尼，整日伴青古佛，光源氏及浮舟等殊途而同。

然，了悟人生真，未必非要受戒出家，抑或洗入教，而更重要的似乎在於：身置俗世能情藤的；身置世能善，能不失的人生。，是否就是寂本次提的本初衷，尚不得而知。但有一是可定的，今人古典的更大意，就在於藉此可以得到人生悟，回到人性的原，向善求道，重塑人生的煌。