子落光的枯木限活地抱天空
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看完影「同行 崎」後，得自看完「少年」後一直心的一仿若高山症作，吸不到足氧的那一著的不定感，是得以地放在地面上，感受自地心引力的厚感。
但 -
(是的，猜臆不容易就止於肯定句，至少需要2-3段，以But, However, though, 或是 Nevertheless的句型，行著扭捏但合乎制的拉扯)
我一感受著的放感，一也不能控制地心起 --- 如果子期去前最後留伯牙的念，是希望伯牙一定要琴直到生命最後一刻........因若是伯牙不琴，他恐怕法分清音的世界世界的分界差，直至狂?
突然有一些些理解有些大口中喃喃道著的"不是我自己喜才/做//曲...的，而是我一定得要，不得不的..."
原先我念的是生理上的部，直接略更大的影因素---知的差。
生就比缺乏感知以及事物有念望的人，泰半得像是漂漂浮浮地在世晃，有一地方於自己，也得只有自己反反覆覆地走不去的那感完了，每"什"的都不得到答案。
如果袋像一掉的房子，刻都有不知道是哪的音或是天外的任何物件，沙沙沙地在子胡，也不上喜不喜，因是的，只是有候可以作地柔些，像隙散下的冬，之於冬的影九牛一毛，但也益可。
著一些些抓也抓不住小暖，感好像也是能再持下去一小。
活在想像分界不明的世界的人，可以看到袤炫的存在，不得太高太的候，反，就只有以及止的什什什.......
幸在世界有"原"，可以是自己最的地方、最信的人、最不容置疑的人事地物，能空的分隔，瞬你回世，呼吸吃睡...就接下去，好好活著。
如果你的"原"逐去了，上碧落下泉都再也不，甚至地到以往自己心沉溺不可自拔的想像世界幻象限，都比""世界更得感熟悉。
或所有的"什"，就通通像揉合一小一，最後出，宏亮比的一---"什我活著??"
突然有些理解"形如槁木、心如死灰"不是唏也不是望，而是放掉度炙的念，相忘於江湖，向死而生，不是"逃避死亡"的假想式生命，而是老老，的好好享受我生命中大大小小的原，一起共的空。
活著，不是逃避死亡，而是不落憾地度要死亡前的，好好抱原。
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