旅行者的作：材挖掘、塑造到改稿，出旅行的深度、度和度
作者：彼得．切森（peter chilson）、安．b．穆卡希（joanne b. mulcahy） 出版社：流出版 出版日期：2020-01-15 00:00:00
＜容介＞
10堂你成一二的旅作家！
人人都能，但在激烈的容市中，
你如何提供不同的，
自己旅的初衷、得的改，而影力？
需要本──
▲喜透文字旅行感的你
▲喜分享人人相遇故事的你
▲喜用不同看世界的你
▲喜由更了解自己的你
旅行，是舒圈，也是展舒圈。在旅行之後，生活就再也不和之前相同，我想把自己的回家，透文字分享出去。
我要如何下自己的改？如何找有趣的材？又要如何整理那些塞在手、事本、、相中的大量，之化人的故事？
本提供了用的建，一步教授改稿的要，不你打磨文字技巧，能旅行作最重要的能力──察力。有敏的察，就能再常不的主中，挖掘他人不曾注意到的，展於你的特和思考。此外，你也能透一次次的，心深，探索未知的自己。
不你是旅行作的新手、老手；喜篇部落格，或在社群平台抒心情，都能本得，作出打者的精彩故事，旅不止是旅！
你可能想的作：
◆撰初稿，不怕塞太多材料，只怕你太保守，限制了文章的展。
◆描景除了照述之外，可以用人法，予者新感。
◆度使用形容和副，著改用更具的明描你的所所。
◆你在的情反最好要有的，光拍照或影事後很容易忘深的。
◆分心的「作者」和「批者」模式，才能在作好好作、改稿好好改稿。
本喜旅行、文字、分享的你，孤共舞，走著走著就找到天地有大美的粹。想舒圈，感受不迷途花的心情？你在本找到答案。
──宋怡慧／新北丹高中主任
一本非常有趣的作引，作最可能面的勾勒出，且逐一破解。最重要的提醒其是：透旅行作，照自我的成展。
──凌性（作家）
作者出旅途中察力挖掘的重要性，它不只是一本旅行作指南，也是作一旅行者，看世界的指南。
──如／旅行作家
★名人推：
宋怡慧（新北市立丹高中主任）
凌性（作家）
如（旅行作家）
哲青（作家、知名目主持人）──好推
★目：
前言／深入探索未知的域
第一部分：文化相遇
1 做好
2 新文化
3 用自己的音邂逅另一言
4 的形式方法
5 人物描介
6 地
7 宗教、政治、史
8 路代的旅行作
第二部分：返修
9 修你的作容生活
10 各文
＜作者介＞
彼得．切森（Peter Chilson）
盛州立大意作文教授。他是《乘魔鬼：在西非的路上》、《攘的物：中篇小故事》、《我法得知身何：自失落家利的快》的作者，曾任尼日和平工作的志工。
安．B．穆卡希（Joanne B. Mulcahy）
在杜克大研究中心，以及路易斯克拉克大西北作中心教授作，在後者立作文化暑期班，亦任主任。她是《阿拉斯加生重生》和《》的作者。
者：游懿萱
大翻研究所博士班，曾任仁大兼任，任大兼任。著有《英中》系列、《翻堂》，有《的奇》、《黏液食法》、《人朝上》等。
★文：
．前言
前言／深入探索未知的域（）
我本的目的，是要希望能透作研究故事的人。我有重的目：助旅行者能更一步深入了解另一文化，且以清晰生的散文呈新。有什心智活比思想化作文字更能心志的了。也就是何在我作的同，新的洞就而生。在作的每段中，都我深入探索未知的域，探索新的文化和言，且人生。
我心中，都有各不同的旅行者，例如一位正要出求的生；一睹中采想的退休人士；前往俄斯出差的工程；在肯的和平工作成；去葡萄牙的等等。本有另一目的，就是大家探索自己家的新域，例如一住在北部的人跟著慈善前往南方行善，便能透撰日深化此行的。正如教育者可．伍夫（Michael Woolf）所的：「『出』非只是地理上的概念。『出』其是喻，代表跨越疆界探索不熟悉的旅程。在每人面不熟悉的事物，些工具也同用。」
在旅程中行自由作
本提供了多工具，作者在不同的探索段皆能使用：段、在另一文化中、著新知返。如果是媒介，自由作就是不自我批的作，我想要汲取新知，而非只是明已知的事物。知名的作教暨理家彼得．艾波（Peter Elbow）提到自由作：「自由作的概念不是要出精的作品，而只是要你在作不要批。」
旅作家、民族作者、片演，以及各的探索者都格自我要求，不管下是疲不堪、又又冷或任何，都必西。英作家格雷安．葛林（Graham Greene）每天都作，一次就是五百字，身在何都一，通常就是在身的小本。人黛安．提（Diane Thiel）自由作譬喻「洪」，於在新文化中朝我的各影像、感受、音、味道、味，喻再切不了。本的每一章都包含了作的提示，以及文章例。最後，我的目是要故事，聆人的故事，同塑造自己的故事和更多分享。真相十分重要，但是故事能我其他人的起，因在的各式文化中，都看到共通的人性。
新文化邂逅的每天都，也得日益深刻。例如和平工作的志工就接受相的，知道自己在服的最初月面情的高潮起伏。不熟悉的言，不同的值，新工作的要求都挑，而甚至是羞辱在程中出不。如何判在公上和人保持多的距，或是晚餐吃多少？在宗教式，是否要和其他人一跪拜鞠躬，是站在察就好？在熟悉新言的程中，又犯下什的？如果有那些初期的，我很快就忘自己步多少。作揭露了知的路，你知道走了多。在的程中，你一定有精彩的故事可以。
本可分部分：「文化相遇」以及「返修」。在「文化相遇」中，八章分仔明不同型的。我自身的文化始，因它形塑了我看待世界以及定「自然」行的方式，接著便入新文化、言、人物描、地貌景、史、政治、宗教等等。我也了作和新科技社媒之的，路、Skype、子件、、推特、部落格等。第四章中，概略介助作的媒方式，包含口述史、影片、影、位、其他形式等等。
每一章我都予一些作的小提示，都是引你的句子。除了作以外，包含了田野查的，包括在街上、，或是用音、影行查。各章也包含了新事件的用、技探、修建以及一步的。
而「返修」部分，明作品的修跟返之的。本的核心概念建於，在旅行之後，生活就再也不和之前相同。我要如何找到的形式在外生活的改？我要如何重塑那些塞在事本、、音、相中的大量？
然第一部分的章也到修，但是第九章更泛地程。第十章回到文的，要使用什文取於、地、等因素。部落格主要是快速朋好友情，但返後所出的反思性文章，需要更深思熟。原本只是表面的人物速，在修加入的之後，慢慢增加深度背景。一些察到的或是片段的，最初看似微不足道，也慢慢展。在生的一年後，你恍然大悟在尼泊某天夜人害怕的，只不是中旗子的音了；或者了解那位西班牙水果小非冷淡，而是慢熟的人……修原本藏的知浮上表面。
本了多例子，明其他作家如何探索自我他人，在在外在的旅程取得平衡，定用哪文形式，以及到文化的深度。我摘了多非小的作品，包含回、散文、旅日、民族、片、文、文等。正如先前提的，者也始用民族的方式，社家也透回、散文、新故事界以外的。
旅行的目的是什，用什方式旅行，我都建你行研究，去看、去、去，去不同的言，去探索地景物以及民族的史。最重要的是，我希望些能你打本或是始作，每文形式，都是能活重文化邂逅的方式。
每身作者的人，套用人．里克（Rainer Maria Rilke）的，都是「永的始者」。不，引我前往更美好的地方。接下的容，就像路一，能在你其他人的旅程上提供指引。
．摘文
2新文化（）
我的旅行有有目的，有受到意或是莫名的理由使而踏上旅程。每次旅行都，厄妮斯汀．克修（Ernestine McHugh）在回中，靡地描述了她在一九七○及八○年代，尼泊古隆族人行田野查的光。她知名人家特森（Gregory Bateson），十四母後，便踏上旅途研究有死亡的俗。她到外之後，接到更多死亡相的事，她自己新文化都有更深入的悟。
多年後，她在撰回，自己的之在尼泊研究死亡之有著更深的。特森的教，促使她追。她道：「某天，他我每人一首里克的，且要我入森林，找一片相同的子。」厄妮斯汀在外生活以及在作，都在找歧世界中的相互，如同「一首一片子」的功。不同文化的相似之，能教我一件事，就是人中看似再截然不同的，或多或少具有某些相似之。
程第一印象
厄妮斯汀在充不定的下出前往尼泊。「我上安全，望向窗外幽暗的跑道，上面著。我不知道自己什要做，自前往那的地方。」我也一，有候不知道自己踏上旅程的，或你想起自己初次往布宜艾利斯，或在日本搭著新的情景──在程之，心往往揉分恐，分。至於初次搭的，她是的：「有位穿色制服的女空服站在窄的走道上。她留著黑，戴著小帽。我到他的砰，以及扣上的喀。我望向窗外，再次看著一片黑暗，接著就哭了起。」
空服的色制服帽子，的，些共同了厄妮斯汀的情旅程。接著她又描述了尼泊航空公司身所的雪怪，以及空服分的情形。些，我在熟悉的起例迅速入不熟悉的空。我不知道尼泊的生活她造成什影，但已分享到她程的，她的眼不定感已停在我心中。
在第一章中，已研究自己的文化背景，找到方法熟悉的事物陌生，同的工具也能用在我境相遇的候？你可能很想平或是忽略心的不安，但得「差是我最大的老」，墨西哥作家卡洛斯．富安蒂斯如此。
在你作於自己的突破故事，有引人入的切入相重要。你可以像厄妮斯汀一，、船、、踏始，也可以一片混的情形中始描你的印象，例如：你在利的第一早上，起身望向窗外，路上充了的噪音，孩童的喧，以及柳橙汁小的叫，或是非洲查德的如何被沙暴白化黑夜。你很可能以自己永得些，但在下之前，往往不意到自己曾看到或想到什。人威廉．史塔福到：「作家不是有要的人，而是在始之後，才想到自己的一程新事物。」
有候，日常生活的突然得新奇，需要使用新的描述。芭芭拉．史霍姆（Barbara Sjoholm）在《冰雪皇后的皇》中，描述自己到前所未有的寒冷降雪：
我搭乘斯德哥摩出的夜，在下午十五分抵了瑞典的拉普。在是十一月中，此已是薄暮分，是「色的刻」，石板色的雪看比白色更寒冷。另外五在基律下的人，搭著近乎全空的沉列一路到挪威境，消失在或程。那站相荒，我找不到任何人可以路，告我旅往哪走。空中充著的雪，陌生而狂，在孤寂街下有如冰的寒光。
特留意她把「石板色的雪」描成「比白色更寒冷」的法，合了色身的感受。把看似不相干的元素配起，就能打造全新的景象，就像一首和一片子一。
○作一
你仔描述到某新地旅行的景象，用以下提示的字句：「跟著我去○○○旅行……」可能描述周遭的，把握史霍姆描雪的精神，下你能令人耳目一新的第一印象。
公共私人域
你在旅行的候，可能遇到吃的食物。西方家物的狗或其他的物，在某些地方被食物，是物者相痛恨的俗。前往美的客可能看到狗、花生等美人的食物，反而想要退避三舍。有位美食部落客美所不在的一果，形容水煮物皮骨後再加上化色素的成品──可是新。人家李史陀，所有的社中都造各二分法，反映出自然文化的立。「生食熟食」就是一重要的分水，迫使我思考自己什才叫「自然」或「文明」。
你也可能不出子上的那脂肪是什，所有好的旅行者都知道一守：把送上的西吃下去。如果不做，就得失，但要做到不容易。阿登．斯在散文〈油你很好〉中，描述住在哥斯大黎加渴望吃到生菜的情形。她看在田的新花椰菜被放入煎中的一大匙油，「我吃了答答、黏乎乎的花椰菜後，心算著隔天早上要著瑞士刀偷溜出去，切下一株新的花椰菜，躲在咖啡大快朵，享受生食的美味。」斯在中到音，分抱持著「旅行者」「光客」的。旅行者：「吃下油，尊重地的！」光客：「去海吃些美味的老美食物吧！」
斯用不同的次明食物的理念，成了故事中的部分。哥斯大黎加政府原本宣油相重要，因在民以米豆子主食的情下，有助促脂肪取。但是，在一位地年人因油造成心肌梗塞世之後，一切就得不同了。
至於厄妮斯汀抵尼泊的第一早上，醒看了村小孩的。他用、小豆蔻和糖煮成的茶，茶的苦味著水牛牛奶的味。她後得知很少有人在喝茶加上昂的糖，通常都加，因此她尼泊人好客的第一印象自食物。
「好客」是各地皆有的念，只不中的要素各有不同而已。在巴隆的美生可能要到晚上十一才吃晚餐，而去威斯康辛州念的西班牙生，可能得下午五半就吃晚餐是件很可怕的事。食物也造成道德的困境，你的寄宿家庭或可以接受吃素或其他食需求，但仍可能得疑惑或受。些家庭常增加算接待客或是住的生，肉有候稀少又昂，常都被留起招待客，因此拒吃肉很可能主人生或生害。
如果你吃素，你的信仰有多定？在家都不喝酒？在食物方面，文化比宗教信仰或道德重要？你很可能自己比想像中有性或是格得多。
如果你是前往大利家庭作客的穆斯林旅客（或是反的情），那酒也可能造成困境。然大家都知道宗教上的，可能：「多少是有性吧？」除了文化、信仰因素之外，你的身可能你法取酒 精或是某些食物。我在第七章中一步有道德的。待在外的候，我希望能拓展自己的野，同也避免其他人或自己受到害。
○作三
你描遇到不想或不能吃喝的西的，用嗅、味、上的感官重。
意外、法解、你情激的事物
有候我要花上相大的功夫，才能描述看似常突然得不同的事物（就像史霍姆雪的看法一）。但上更常生相反的：我遇到了超越自身思考框架所能理解的事物。你要如何的？
人家．卡．布朗在《拉：布克林的巫毒女祭司》，描述了自己沉浸在海地巫毒教世界的。身民族者，她行察分析，但同也以者的身分入世界，最後「嫁」了一位巫毒教神──古爸爸（Papa Ogou）。她相慎，於超出自身的事物，不以巫毒家自居。不，她也到有些知「存在於文化的隙之，多股不同的相，永法分」。
她在描述了第一次遇到古爸爸的情景，他附身在阿露德（即拉）身上：「阿露德息著，伸手把姆酒瓶拿替自己的小火堆充燃料。她再次聚精神，次於成功了。她烈抖多久就成狂晃，接著就有一股能量她的手腿了出，在空中以僵硬的奏方式舞著。在晃停止之後，阿露德的身坐得直，炯炯有神的黑色眼切地盯著我看。古爸爸降了。」
至於厄妮斯汀描述了一位尼泊朋友世後生的事。她躺在床上，感有西掉在身上，彷有小物走胸口，爪子陷入她的肉。但物跳下，有任何，窗也都是上的……事上，那什都有。她法用自身文化的解回事，而尼泊家人告她，有事生，是因「死亡造出一空……不可思的事物入」。
在以上例子中，作者的音相平衡，同告我她察到以及到的事。位作者都有用西方的思化另一文化系。本中最而有力的一部分，是在「提出可能的」「不加批判地故事」之，持著巧妙的平衡。我同是者，也是者。
或卡．布朗厄妮斯汀．克修始遇到超越自身框架外的事物，都得不安害怕。遇到未知的事，心生恐是很自然的。此外，某些旅行者因自身的族、性向、其他因素而面的危，感到恐是其有自。除了恐之外，你在旅行的程中，也出其他情感受。你很可能因察到或是生在自己身上的某件事感到怒，例如看到有小孩在街上流浪、不堪的民，又或者你在意之激怒了某人。什的作容重新造出的情感呢？
不妨考派翠西．普的〈朝〉，文中描述了她在耶路撒冷露天市集看到的人景象。她站在市集的某香料之前，想友善的客，因此著年的主微笑。接著她看到同行旅伴拿起了相，但影者看到那男孩起眉，拒。普道，一切都生在一瞬，「那位男孩了的，法引起拍照者的注意，就向了我。他又再了一次，亮器皿的桌面另一出嘶嘶。接著他吐了一口口水，宛如一枚利的盛怒子，打中我的眼睛，我想他大概很精地射中了目。」在此之後，作者浮了的想法，恢平：「是真不可思的悟，啊，就是我的原因。真正的旅行要有危。」旅行可以教我了解自己的傲慢，了解不平等的力，以及其他旅行者的出或行所引的情感。
由恐、怒或其他的情作端的事件，引烈的作望。在我感到不安的情境，反而最能保持警醒。你在火出的那焦感，或目睹他人的怒、，很可能就是不安的。如果你能辨，那就始作吧，因些正是你得最清楚的。
○作四
用自由作的方式，下你察到、到、身且感到情波或不安的事件。只要描述情就好，不要加以解，且重容、、周遭的境。接著新的面快速你的情反，中挑出成情核心的句子，且句放一始行的作。
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