查拉斯特拉如是（注限量精本）(精)
作者：尼采 出版社：大家 出版日期：2014-09-11 00:00:00
有尼采，你看不到柏力克的〈2001太空漫〉〈橘子〉和〈奇博士〉；
有「超人」思想，〈俱部〉〈客任〉〈蝙蝠〉〈黑暗士〉就失去了主；
即便是〈翼手〉〈心捕手〉〈楚的世界〉〈〉〈神鬼系列〉〈前高棉〉〈趾〉……都深埋著尼采的意念。
，查拉斯特拉怎！
耶：「天近了，你悔改。」
查拉斯特拉：「上帝已死，人成超人。」
新中的耶，成肉身的神，到世人天的福音。
孤的查拉斯特拉也下了山，想把光入人世，而他的是什「福音」？
「瞧，我是教你做超人！
人是被超越的。你了超越自己，做什事呢？
不要相信那些跟你侈超世的人，人的幸福，是肯定生存本身!」
物是道德的奴，超人是道德的主人。至於人，是在物超人之的一根索──在深上的索。
走去是危的，停在半空中是危的，回看是危的，而停步是危的。
但人之所以大，乃在於他是而不是目的；人之所以可，乃在於他是渡。
查拉斯特拉了拯救去於物的人，也了肯定走向超人未的人，他干犯神怒而亡，他甘因在的人而亡。
人尼采了，但一深知自己被子的人，是真？尼采就是查拉斯特拉，他看到了繁峰的人文明，正入深，等待地的反。而他的任，就是爆炸性的翻。
他是先知。
而先知是孤的。
先知被子。
《查拉斯特拉如是》乃集尼采重要思想之大成，透哲家查拉斯特拉的流浪及教，以「永回」、「上帝已死」及「超人」述回答。人的生命是既是限圈，神又早已，人的一切活和生存意就要自行掌握和造。命可抗拒，了神的人要如何自面悲式的境？人物（猿猴）的，以度和意志定自身存在的意，人的渡段，走向超人。
★文：
查拉斯特拉的前言
1 [1]
查拉斯特拉三十[2]，他的家和他家的湖，到山去。他在那安享他的智慧和孤，十年不倦。可是最後，他的心情了，─────某日清晨，他跟曙光一同起身，走到太面前，它如是道：
「你大的天啊！ 你如果有你所照耀的人，你有何幸福可言哩！
十年，你向我的山洞升起：如果有我，有我的和我的蛇[3]，你你的光和行程感到倦吧。
可是，我每天早晨恭候你，接受你的充沛的光，此向你感恩。
瞧！ 我我的智慧感到，就像蜜蜂集了多的蜜，我需要有人伸手接取智慧。
我意送和分，直到世人中的智者再度其愚，者再度其富[4]。
因此我必下山，深入人世：如同你每晚所行的，走下到海的那，把你的光往那下面的世界，你度的天啊！
我必，像你一，下降[5]，正如我要下去他的那些世人所的落[6]。
就祝福我吧，你的眼睛[7]。即使看到最大的幸福，你也不嫉妒祝福快要漫出的杯子吧，杯的水得金光地流出，把反映你的喜的光送往各！
瞧！ 杯子想要再成空杯，查拉斯特拉想要再成凡人。」
─────於是查拉斯特拉始下降。
注1
查拉斯特拉在期孤之後，精神充沛，想下山前往人世，做像太一的施予者。
注2
〈路加福音〉3，23：「耶道，年有三十。」
注3
象徵高傲，蛇象徵智慧。
注4
智者他的智者意，自自己的知，而成受教者， 故能其愚。者的心感到有受教的必要而豁然朗，就是他的富有。言之，即智者和者都於接受查拉斯特拉的教言。
注5
「下降」原文unter-¤gehen（ 名形： Unter- gang）， 此指下山， 但此字有多，又指太的下落、下沉，暗指查拉斯特拉迄今的生活告一束而，超越他的故我， 故亦含有越去之意。此外，字在德中有落、之意。
注6
高往低下去，通常此字含有意。世人把untergehen 作「落」，而查拉斯特拉否， 他「下降」到人世，是奉自我，不考自我。
注7
指太。
注8
去的生活感到失望而把它火葬後留下的死灰。
2
查拉斯特拉自下山，有碰到任何人。可是，他走森林，突然有一位白老者出在他的面前，那位老者是了到林中草根而自己的庵的。老者查拉斯特拉如是道：
「位行人很面熟：好多年前，他此。他叫查拉斯特拉；可是他了子了。那你把你的死灰[8]山：今天你要把你的火[9]往山谷中去？ 你不怕放火者受到的？
是的，我得查拉斯特拉。他的眼睛是的，他的口角上不藏有一。他不是像舞蹈者一走？查拉斯特拉了，查拉斯特拉成了孩子，查拉斯特拉是醒者[10]。在你要到沉睡者那去什呢？
像在海中一，你曾生活在孤之中，海水你。哎呀，你要上岸？ 哎呀，你又要拖曳你的身行走？」
查拉斯特拉回道：「我世人。」
「可是，」那位人道，「我什走片森林的偏僻地方？ 不是由於我世人得太了？
在我上帝：我不世人。我得世人是太不完美的西。世人的，把我掉[11]。」
查拉斯特拉回道：「我怎起！ 我是去世人送物的！」
「什也不要他，」人道，「倒不如替他拿掉些什，他背著[12]─────是你他做的大的好事：只要你意！如果你要予他，那就不要超一施，且要他先向你乞求！」
「不，」查拉斯特拉回道，「我不什施。我有到如此程度。」[13]
那位人到查拉斯特拉的，大笑一，如是道：「那就看他接受你的物吧！ 他不信任修者，不相信我是去送的。我走街道上的步，他起，得太孤寂了。就像他在夜躺在床上，到有人行走，那日出有很，他一定：小偷要往哪去？不要到世人那去，留在森林！ 倒不如走到物那去！ 你什不我的子─────做熊群中的一熊，群中的一[14]？」
「人在森林中什呢？」查拉斯特拉道。
人回道：「我作歌，且唱它，我作歌，又笑又哭，哩咕：我就美上帝。[15]
我以歌唱、哭笑、哩咕美上帝，他是我的上帝。可是你我送什物呢？」
查拉斯特拉此言，人施了一，道：「但我有什送你就好了！可是我快走，免得拿走你的什[16]！」─────於是那位老者和那位男，他笑著分手了，他笑起就像孩童。
可是查拉斯特拉自一人，他他的心如是道：「道有可能！ 位老人在森林中竟毫所，不知道上帝死掉了[17]！」─────
注9
指新燃的烈火的理想。把火世人，往往被危人物而受。
注10
像佛陀一。
注11
有被上十字架的危（耶世人，反被上十字架）。
注12
分世人的痛苦。
注13
如果我，那世人予的，只要到一「施」的程度， 就可足。但我要世人更多的予。〈太福音〉5，3：「精神的人是有福的，因天是他的。」此化用《》句。
注14
自然中的自由人。
注15
遁世者心所欲的孤生活。具有人的要素。但他是人主者，在跟查拉斯特拉形成照。他美的上帝，非俗的上帝。
注16
前文者所「替他拿掉些什」相呼。
注17
不是基督教的上帝、耶已死掉，而且一切值和真理的形而上也完全不起作用。迄今起支配作用的超越的理念失去引世人的能力。
3
查拉斯特拉走到森林外最先到的市，看到多人聚集在上：因曾有告，叫大家看一走者表演。查拉斯特拉群如是道：我教你何超人[18]：人是被超越的某西。
你了超越自己，什呢？
直到在，一切生物都造超越自身的某西：道你要做大潮的退潮，情倒退物而不超越人的本身？
猿猴在人的眼中是什呢？ 乃是我感到好笑或是感到痛苦的辱的物件。在超人眼中，人也是：一好笑的西或者是痛苦的辱。
你走了到人的道路，你心中有多是[19]。前你是猿猴，就是在，你比任何猿猴更加是猿猴。
你中的最明者，也不是植物和鬼怪的分裂和。可是道是我叫你成鬼怪或是植物的？
瞧，我是教你做超人。
超人就是大地的意思。你的意志要：超人就是大地的意思吧！
我求你，我的弟兄，忠於大地吧[20]。
不要相信那些跟你侈超世的希望的人！ 他是毒者[21]，不管他有意或意。
他是蔑生命者，行死者，毒害自己者，大地他感到：那就他人世吧！前上帝乃是最大的，可是上帝死掉了，因而些上帝者也死掉了。在最可怕者乃是大地，而且把不可探究者的腑[22]看得比大地的意高。
前魂肉投以蔑的眼光：蔑在是最崇高的思想─魂要肉消瘦、陋、死。魂就以可以肉和大地。哦，魂本身是更加消瘦、陋而且得要死：作酷行乃是魂的快[23]。 可是，我的弟兄，你也我：你的肉在到你的魂些什呢？ 你的魂不就是乏、不和可的安逸[24]？
，人是一不的河。要能容不的河流而不致污，人必是大海。
注意，我教你做超人：他就是大海，你的大的蔑沉在大海。
你能到的最大的事物是什呢？ 那就是大蔑的刻，在刻，你的幸福也使你感到心，你的理智和道德也是如此。
在刻，你：「我的幸福有什重要呢！ 它是乏、不和可的安逸。可是，我的幸福是肯定生存本身！「在刻，你：「我的理性有什重要呢！ 它追求知如同子追求食物？它是乏、不和可的安逸！」
在刻，你：「我的道德有什重要呢！ 它有使我狂。我我的善和我的是怎感到啊！ 一切都是乏、不和可的安逸！」
在刻，你：「我的正有什重要呢！ 我看不出我是火和煤。可是正的人是火和煤！」
在刻，你：「我的同情有什重要呢！ 同情不就是那位世人者被上去的十字架[25]？
可是我的同情不是什上十字架的死刑。」
你已？ 你已叫？ 啊，但我曾到你叫！
向上天呼叫的，不是你的罪，而是你的自我足，是你罪中的心向上天呼叫！
可是，用火舌舐你的在哪！ 你必它灌的狂在哪？
注意，我教你做超人：他就是，他就是狂！─────查拉斯特拉完些，群中有一人叫道：「於走者的事，我已了，在我瞧瞧他的真本吧！」所有的群都嘲笑查拉斯特拉。而那走者，他以此是指他而言，就始表演起。
注18
本中最初提起超人。
注19
一般人尼采的思想跟化有，即在此句。但尼采的思想中心乃是向超人的目不向上的意志，非者生存。
注20
大地天上相，忠於大地，即拒天上。
注21
指宗教家的教，他麻醉人民，削弱人求生的意志。
注22
被上帝（神）的者的面，此蔑。
注23
像修道者的生活一酷地虐待肉。要肉消瘦，被看成是魂的心理。人。
注24指自我足。
注25指耶。
4
查拉斯特拉望望那些群而感到[26]。
後，他如是道：
人是在物超人之的一根索─────在深上的索。走去是危的，在半中是危的，回看是危的，而停步是危的。人之所以大，乃在於他是而不是目的：人之所以可，乃在於他是渡和落。
我那些不知道怎生活的人，他只知道做落的人，因他是向彼渡者[27]。
我那些大大的蔑者，因他是大大的尊敬者[28]，
是往彼岸的憧憬之箭。
我那一人，他不向星空的那求落和牲的理由2[29]，他只向大地身，大地於超人。
我那一人，他了求而生活，他想有一天超人出[30]。因此他情自己落。
我那一人，他活、筋，是了超人建住房，了超人大地、物和植物：因此他情自己落。
我那一人，他自己的道德[31]：因道德就是甘於落的意志，一支憧憬之箭。
我那一人，他不自己保留一滴精神，而想要完全成自己的道德之精神[32]：因此他作精神之走去。
我那一人，他把自己的道德自己的偏和自己的宿命：因此他甘自己的道德生存或死。
我那一人，他不具有太多的道德。一道德於道德，因一道德是扣住命的更牢固的。
我那一人，他的魂很慷慨大方，他不要人感，也不人答：因他是予而不想自己保留。
我那一人，他色子而感到羞愧[33]，且自是不是作弊的徒？──────因他自甘亡。
我那一人，他在行之前先出金言，他所履行的，超他所的：因他自落。
我那一人，他肯定未的人，拯救去的人：因他甘因在的人而亡[34]。
我那一人，他因他的神而他的神[35]：因他必干神怒而亡。
我那一人，他的魂受而不失其深，他能因小小的而死[36]：因此他就。
我那一人，他的魂於充，因此忘自己，而且物都於他一身：因此一切事物都成他的落的。
我那一人，他有自由的精神和自由的心情：因此他的就不是他的心情的腑[37]，而他的心情使他落。
我那一人，他全像沉重的雨，高在世人上空的一滴一滴落下：他宣告的到，而作宣告者亡。
瞧啊，我是的宣告者，中落下的一滴沉重的雨：而就叫做超人。
注26
群不理解他的真意。
注27
不把自己作目的，自己是在走向未的更高的人的段上。
注28
因尊敬大，故蔑渺小。
注29
不迷信宗教，向天界求依靠。
注30大地和超人的意以及超人的生成程。
注31
查拉斯特拉的立，道德就是要的超人而落的意志。
注32不加保留，即全部奉， 亦即完全落的意志。
注33羞於的成功。
34把史看作超人的生成程，由未和去的人的意。他本人不惜亡而跟代。
注35以愈加格的度自己信奉的理想，使它逐提高。而他自己因理想的重而亡。此反用〈希伯〉12，6：「因上主他所的。」
注36
失而不失魂的深度。小小的也真牢牢把握，以自自己的不成熟。
注37
心情（意志感情）乃是中， 而（知性）乃其末梢器官。
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