世文教室：古文青生涯案
作者：世文老／j. ho（胖古人）（） 出版社：究竟 出版日期：2020-11-01 00:00:00
☆附面衣「我就之人生倒退」桌，古文青的生命典片段加入中。人生未必是要取，倒退也是一大智慧！
☆作者《世文止》後全新力作！高冷文家秒同你哪位，古文青的真心，怎好像跟本不太一？
☆入班概念，白＋群＋有所本的「」，立展人物性格，文更心！
☆凌性（作家）、祁立峰（立中大中文系副教授、《古文撞到民》作者）、一（花女中史科教）、李（小姐，立大助理教授）、敏的黑特事所（《人生自古不》作者）、（立大文系教授）、儒（立大文系副教授）、（穹，《文老不字》作者）、李佩蓉（景美女中教、政大培中心兼任助理教授）、白白老（白白文YouTuber） 一起上不世
上碧落下泉，古文青到我班?!
高冷文家秒同你哪位，
古人的真心，跟本好像不太一──
司光：生活起超的，你要不要也看？
：不要再跟我「你真的很描音」了，重真的不是那！
文天祥：老子超超有，但技能完全到事方面（尬）。
自珍：我不是你，我是在座的各位都是假文青！
岱：做人不要太中二，人生有後悔吃的（茶）～
袁枚：我、吃、DIY，更妹妹（）！
白＋群＋有所本的「」，
世文老你了解那些本、老不及教，
但人超有感的古人真心和小。
古文不，人生不，能出真滋味！
管文本的文章都是一之，但大家多半把重放在修技巧、文章、法用，未必有了解作者的想法，更什跟古人取暖、反思自己的人生。
然而在刻板印象和有限的文篇幅之外，些古文青其都曾在自己的代努力活，各有、、吃、一言不合就扁等不同性，也有他人以理解的心痛、追悔、持，甚至是尖的喊。
如果只本的他，未免太可惜了！
次，始在本「照」大家的21位古人，全都集合在一班啦！不是青文青，是霸女神，透世文老的「」，解密古文青的生涯案，了解他三分耿直、三分持、三分傲，再加一分白目的心世界，也看法本的另一面。
孟子：「得天下英才而教之，是人生一大事。」
世文老：「（看班名）我可以不要接一班？（苦笑）」
★名人推：
凌性（作家）
祁立峰（中大中文系副教授、《古文撞到民》作者）
一（花女中史科教）
李（小姐，立大助理教授）
敏的黑特事所（《人生自古不》作者）
（立大文系教授）
儒（大文系副教授）
（穹，《文老不字》作者）
李佩蓉（景美女中教、政大培中心兼任助理教授）
白白老（白白文YouTuber）
──上不世推
未仗著古人的威教的世文老，回化身古人的心，把古人（中有些作者作古不久）的生平文章成生有趣的，在又精的中翻新我古人的想像古文超。如此新的裁，突破文呈方式的呆板、割裂，古人／古文生淋漓的貌。我相信本思妙不的奇，不能青年者抱著看故事（笑）的愉心情悟人生智慧，以古文（文）的教、甚至本古文畏途的者，都古文／古人原跟你想的不一，能自己的生活喜。
──（立大文系教授）
「我狂，太沉重。」
若每位文老都是代派的引言人，那世文老就是中佼佼的，他的古文，化古人，他乖乖生涯案，被、被痛、被同理、也被慰。些本外耳熟能的古代男文青、女神，都可能是人人身上活著的真魂，走在各生命情境，一生老病死恨嗔。
「怕，鬼是我的人。」
世文老更是呼雨的巫，他引幡，魂兮，化繁、石成金、起死回生，有古文青添意，有胡笑，常常耍些浪漫，安排演出：演些本躺著，能站起、得到、得起的立人物，些我的鬼，召性格，燃名家典型，一一入生涯簿，好歹。有明明的是人，其的是那不安不的境。
「文是悲的病，也是的解。」
《世文教室：古文青生涯案》集在目的古人，校、串子、跑社，警醒我朝生活、朝省、往的方向走。世只是遮掩情的幌子，其正是感敏、凡事咎的度。不古人、今者，世自於度持、自有主、恨分明，因而自感疲。能著成活的人，人生方能看穿大小毛病、有性，快而叛逆。收放多可配，人生多有意思。
世文老跟古人借火情，有光，，即能生意盎然，到病除啊。
──儒（立大文系副教授）
一的文老，能你考利，未必能教你通情理、知古今；一世的文老，除了上，更能告你：其古人也是人，有些甚至比你屁，而他北的人生，多少都有你的影子──你是嘴老、屁孩小，是美到炸的杜妹妹。
文老不得只能教文，能教你笑著一世，一品味人生。
──（穹，《文老不字》作者）
迅迅，荷王冕差被看太不用戴墨的沈瞎！杜娘、林黛玉收到老送的「服定.pdf」……作者善用「文老」身分，活度文素材，人物依成履性，重新分群，在跳制的天行空之出入文本，原文本然不拘格套的想像。全不逃古文文，而把古人文同可了。
──李佩蓉（景美女中教、政大培中心兼任助理教授）
做一待制，又叛逃到制外的教育相人，《世文教室》我想起教的多生，他有些浪漫，像了中的正魔人；也有些是抱理想的生，如中的科霸。
我在些古人故事，忍不住想到身的每孩子，也想起了求代的自己，因此，本所的不是古人的故事，也是曾勇敢、年少的每你我。
──白白老（白白文youtuber ）
★文：
【跋 很重要，但一定不考】
「老，什要背唐宋古文八大家？」
高中生接的第一篇古文，通常都是愈的〈〉。除了文容外，老必定提到作者的生平文主，「古文」的相料也一出在程考。
於是生常出的疑：背些人名到底有什意？
愈、柳宗元、、王安石、曾、洵、以及等古文作家，在生眼中只是面貌相同的古人（或死人）而已，完全不知道要如何分他之的差。如果要感受生的心情，或可以背漫《鬼之刃》鬼中的「九柱」名字，且些人的、招式，以及彼此，你大概也出：「什要背鬼九柱？」
然，有候人的「什」不是一疑，而是想表示不奈的情，真正想的是「什」。理解不是真正的目，而是想逃受迫的。
但是，身高中文教，仍然必回生的，如果本的古文作家，大多是一群抱怨政府人生的失者，那是否能提供有值的或知，甚至成程不可或缺的重要部分？
且先不提文的定功能、教的容方法，以及的制定施，期待生理解一位空距的作家，目的是做自己生命的考。
世界上，有善的存在，以辨何者是善？何者是？只能透察，逐找到於自己的立原。在去空的人物事，即是於未的模。
很多候，人的良知邪念藏在很深的地方，甚至其一生也不彰出，必，才可能被他人。但非每人都有遭遇，也就未必能注意到那些於善的想法行，或是人生其有另一。
禹、文天祥、、和，以及其他作家，分遭遇到不同的，也用自己的方式抗或承受磨，再作中得到，迎向不可知的明天。不是要把他推向特崇高的位置，而是知道人因思考行，成有值的考。
需要充明的是，中除了作家之外，收了位史人物三位小人物，他都不具文作者的身分，也同可以展思辨，甚至隔著一的薄膜，反倒更能一相和的空，不在教室出拔弩的。
此外，老除了科目的教，也常兼任工作，必心生的家庭、生活，以及。於是，我想以「人料表」「表」，做中人物的基本介，字不多、文句不，容一些趣味性生活化的加工，但意的想大抵有所依，然未必完整，仍期待能做人物生平的充。
再者，中每篇尾皆附上一「德行」，是藉此抒於些人物性遭遇的感，非要的功或，那只有上帝做得到。
所以，在期末不得不生「德行」，常我得痛不已，那是介於的一段文字，不心措於直白，也害怕出失真的息。
同的，在作本的程，偶疑自己是否能朝著有值的目前，稍稍解某些久依附在文本上的咒，而不是耗所有力，好不容易突破一牢，仍深陷在另外一牢。
直到在，我依法判那些被限制的西，是否成另外一形式的存在？假使放住某些史人物的名字故事，之後存生海的重要事物又是什模？但正如同一始的，我的回覆是：
「你自己可以定意值。」
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