
中秋起源於中,是民的一日,每年的八月十五,故又俗八月半,也叫月。也是最美浪漫的日。中秋是祭拜月亮的日子,在中民,天也是土地公的生日,到候,一年的辛已到了尾,只等待最後收成的日子,一般人於是著感恩天(以月亮代表)、地(以土地神做象徵),度日。按照中的,八月秋季的第二月,古仲秋,因此民中秋,又秋夕、八月、八月半、月夕、月,又因一天月亮,象徵,又。
史
而中秋正式成日之前,起於唐朝,唐太宗,以八月十五日中秋,以後就成年中日,至宋代更盛行普遍,常在中秋行宴的活,到了元末明初更具有新的意。
俗史等法,元人治中之後,人基於民族大,在中秋之夜,以花信,月中置「八月十五日子(即蒙古)」的息,定趁蒙古人酒食之後,之起。因此明太祖建之後,念,令行中秋,成流久的俗。
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古的帝王就有春天祭日,秋天祭月的制。《》上:「天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕」。在酷的夏天後,天朗清,里的秋夜天空,正足突出月皎的光。因此,每到秋天,天子要到都西郊的月去祭月。上古祭月的,很可能就是中秋的起源。
「中秋」一,最早於《周》:所中秋,是因八月居孟仲季三秋之中,而十五夕恰月中,所以八月十五被中秋,或「八月半」。然祭月的俗源年代法定。就有文字料看,代枚乘(逝於西元前一四一)的《七》中:「客曰:以八月之望,侯往於陵之曲」。或是後世於中秋後塘潮俗的起源。大到了魏,就有秋夜月之。《》「袁宏」:「尚牛渚,秋夜乘月,率左右微服泛江」。但成於南北朝的《楚》,中秋俗的。直到唐代,才有多多的文人雅士相於中秋夜月。王仁裕(八八○─九五六)的《元天事》卷下:中秋夕,上妃太液池望月」。人詹(七八五─八二七左右在世)甚至在《玩月序》中提出理由,中秋是最宜月的候。他:「八月於秋,季始孟,十五於夜,又有之中。稽於天道,寒暑均;取於月,蟾魄。埃不流,太空悠悠,娟徘徊,桂花上浮,升林,入西。肌骨之疏,神之清冷」。唐人中秋月取了名字叫「端正月」。愈(七六八─八二四)的《和崔舍人永月》:「三秋端正月,今夜出溟」。中的「端正月」,指的就是中秋月。
唐人中秋望月的俗日普及,到了宋朝,中秋己成了重要的日,有著多采多姿的日俗。後加上吃月子的,中秋成有民族意的日。明清以成一年中三大日之一,今成定假日。
中秋有二算法,一是四季算,因四季之中,七、八、九秋,八月十五居秋季之中,故中秋;另一算法,按照二十四,一季共六,秋季的六分是立秋、暑、百露、秋分、寒露、霜降,而秋分是秋季之中,此正是秋收割之,一年污水散土地上,收在即,因此,家家拜祀土地神,答神的保佑,於是出一系列式和尚活,此外加上我古代即有拜月俗,因此由祭月、拜月逐步演化出月之。
中秋的意
中人相信祈求月神的保佑,可以使全家吉祥,因此中秋要吃月,月就是象徵。除了月,中秋吃柚子,因「柚」「佑」音,也是希望月亮佑的意思。中秋一天到都有人月,一天的月亮是一年中最美的,情也喜在一天,以祈求「月人」。中秋的氛是、美的,其他的有很大的不同。
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中秋之故事你又知多少?
<<伐桂>>
抬仰望明月,可中有些黑影,在我便就是在伐桂。唐代,演出砍桂的神,月中桂高五百丈,株桂不高大,而且有一神奇的自功能。有一位西河人姓名,本樵夫,醉心於仙道,但始不肯心,因此天帝震怒,把他居留在月,令他在月伐桂,:「如果你砍倒桂,就可仙。」但每砍一斧,斧起而就上合,日一日,伐桂的望仍未成,因此在月常年伐桂,始砍不倒棵。而他也不的砍下去…
<<玉兔>>
相有三位神仙成三可的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸猴子都有食物可以助,唯有兔子束手策。後兔子:「你吃我的肉吧!」就入烈火中,自己熟,神仙大受感,把兔子送到月,成了玉兔。
<<嫦娥奔月>>
於后羿射日,嫦娥奔月的神,古中有很多的,日人白川先生曾合各家的法加以整理。
后羿,有些他后羿,是一位英勇且善於射箭的天神。嫦娥又叫娥,是后羿的妻子,他原本是天上的女神,和月亮女神常羲在上有些。
故事生在唐代,曾有九太同出在天空,造成重的的旱,能民的大的愁,每天向天帝帝俊告,求天地人民解除害。十太原是帝俊和他的妻子羲和生的,他原住在方海外的谷,每天由母羲和送一太到天空值班,但日子久了,千百年都如此流值班,他得很乏味,便私下商第二天早晨的一全跑出,不理羲和在上大呼,皮的太得很好玩,便每天都伴出,不分。
大地受不了十太炎的烘烤,植物枯死,野也四侵害人民,人民或死,或死,或被野吃掉,天帝只好派遣后羿著一色的弓,十枝白色的箭到地球上助解,因十太都是天帝的子,天帝只后羿子一十太,不希望后羿射下十太。
后羿著妻子嫦娥降到凡,看到愁苦的,以及奄奄一息的可人民,他到天神后羿下凡,都高得聚集在王城的上,大喊呼,求后羿替他除害。后羿可的人民,痛恨太逞威,於是再也法到天帝的咐,只是太子,他,后羿定把些太收拾下,免得他又出蛋。於是后羿走到中,肩上拿下色的弓,取出白色的箭,搭上箭,拉弓,天上,咻!咻!射下太,也然爽了些。忽然想起太人民也有大功,不能全射下,於是令人暗中后羿的箭囊取走一枝箭,所以天空剩下一太。
后羿以自己立了大功,天帝一定很高,想到天帝很生后羿射了他九子,便革除他的神籍,嫦娥也受到分,此二人便住在凡。
后羿和嫦娥夫妻的感情,原很好,但嫦娥受到丈夫累,使她由天上的仙女降人的凡人,心中有很多悲愁,常抱怨怪后羿,人感情便有了裂痕。嫦娥心不能再回到天上,更害怕死了以後要到和鬼魂住在一起,后羿也不意死後到那愁暗的生活,他在山的西方,有一神人,名叫西王母,藏有不死的,吃了,便可以生不死,於是定到山,求西王母送他不死的良。
西王母於人民除大害的英雄后羿,被除神籍的遭遇非常同情,便送后羿不死的,告后羿,些如果他夫妻人分著吃,便可以生不死如果一吃了可以天成神,付后羿好好收藏,因除此之外,生不死的再也有了。
后羿高高的著回家,把事情的一五一十的告嫦娥,把交嫦娥保管,一美的日子,夫妻一起吃,在凡著生不死的恩生活,也不比回到天上差。但自私的嫦娥不想,她自己原是天上的仙女,受到丈夫累才被留在凡,於是便趁著后羿出的候,一人偷偷的把全吃了,到月去。
后羿回後,嫦娥不了,地上留著一空瓶子,他知道他的妻子背他,回到天上,此之後,后羿得暴躁易怒,後被家臣逢蒙害。后羿死後,人民了念他的功德,奉他作完布神,供奉家中邪除怪。
嫦娥升上月,此一人著孤寂寞的日子,所以李商在面才到「嫦娥悔偷,碧海青天夜夜心」,一段而美的神故事。
<<月的>>
月象徵,是中秋祭月和拜土地公的必祭品。而中秋吃月的俗,是由元朝末年流下的。
相中原人不甘受蒙古人的治,有志之士皆思起抗元,然欲整合反抗的力量,苦於消息,所以伯便想一策散有瘟疫的流言,要人於中秋月吃以避。大家了月回家後切一看,面藏了著「八月十五夜起」,於是民,因而一推翻元朝。月因而成中秋的景食物。
<<玄宗漫月>>
在唐朝,最富有奇色彩的就是夜的了。相唐玄宗申天及道士都中秋望月,突然玄宗起月之念,於是天作法,三人一起步上青,漫月,但前有守森,法入,只能在外俯瞰安皇城,在此之,忽仙,清奇,宛人!唐玄宗素熟通音律,於是默心中。正是「此曲只天上有,人哪得回!」日後玄宗回月仙娥的音歌,自己又曲舞,便是史上有名的「霓棠羽衣曲」。
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你又知中秋的歌有那些?
<嫦娥> <夜思> <水歌> <旅夜> <月下酌>
<中秋月> 晏殊
十霜影庭梧,此夕人向隅。
未必素娥恨,玉蟾清冷桂花孤。
<舟次中秋> 煌言
淡秋光客路,桂棹泛天香。
月明人千里,急帆燕一行。
此夜杯庾亮,年持斧笑,
必塘去,碧海潢自渺茫。
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中秋的俗:
1.月
2.吃柚子
3.吃月
4.祭月
5.祭拜土地公
6.偷瓜菜
7.香
8.
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名地的俗大不同~
越南 - 提
越南人八月十五中秋,Tt Trung Thu(中秋。“”喃音,“中秋”越音)也有人其 Tt Trng trng(望月)。中秋也是越南童的一日。晚,孩子聆於阿的,去看舞,有的得到父他一用舞的子跟朋友一起玩耍。 越南孩子在中秋夜均要提出玩耍,示大“跳”之意。
台 烤肉
在台,八月十五的中秋是重要民俗日,全台放假一天。
至今,台一般民仍普遍有月吃月、柚子的。
1980年代中期,台始起中秋烤肉的,在中部尤盛。其源的法有很多。一告商影,二是夜月,野外烤肉便成流行。相信是於此代,台起,生活西化,影的民俗,格,台的中秋烤肉的新民俗是洋化烤肉的延伸。
松片
朝中秋「秋夕」。向朋戚友送亦是人中秋的俗,所以他亦叫中秋做“感恩”,其假期表上把“秋夕”的英文成「Thanksgiving Day」(感恩)。中秋在南是一大日,一放三天假。去交通未之,民都利用段日子回探。至今日,每逢中秋之前一月,南各大公司都大,以吸引民物互相送。人在中秋食用松片。
日本 江米子
日本的的中秋被十五夜,也叫中秋名月、芋名月、栗名月。但是中人在中秋的候吃月不同,日本人在月的候吃江米子,“月子”。由於期正值各作物的收季,了自然的恩惠表示感,日本人要行各祝活。日本人也月,之“月(つきみ)”,屋列月子(月子つきみだんご)、芒草(すすき)、芋(芋さといも)、栗(くり)等。

兄弟姊妹很得人~
始中秋麻~要一家人整整食餐,才之呢~
想不到敏都大了~
例性都BBQ~一年乎只有一次而已!
BBQ跟TWh的差得太啦~唉!才叫美食呢~
很有Feel的夜景~舒的墅秀玲姨到了~
如果你真是傻傻的我,50不成啦~ XD
得得~此情此刻非能常可~你多珍惜多一回!
大的杜家家族今晚然不太人~如果全的至少有20多位!wo ~
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