基督受日，又：耶受，是基督教信徒念耶基督被在十字架上受的日子，是活前一星期五，而今年的一天是4月10日。
，耶於西元33年太尼散月十四日上午九左右被在十字架上，于下午三左右死去。耶唯吩咐徒要念他的死亡。（路加福音22：19，20）
十字架是一古代以死刑的刑具，是一忍的方式。特流行於波斯帝、大士革王、大王、以色列王、迦太基和古等地，通常用以死叛逆者、教徒、奴和有公民的人。在的社，分是一忌。由於消耗的源很大，因此一年通常只分人。而且除非是度重犯，否不用刑。在西方文中，一般用十字架比喻苦。今天，十字架是基督教的信仰，不再是痛苦辱的象徵。基督教徒在胸前十字或佩十字架以定信仰、作之用或以念耶拯救全人的死亡。
基督教相，耶被太教者拘送到帝太督彼拉多，判死刑。在死後第三日活，活後四十日升天。西元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。除了每年在菲律的活，耶被死的信徒用此刑具。
十字架的行刑方式
刑具的形是架成十字形的原木。行刑前，犯人先行背著十字架街，直至走到行刑所。行刑方法是先把犯人的手打，用穿前臂骨之，把手臂在一木上，再把木放在一垂直的木上，再把在直木上面，然後把十字架起，任他慢慢死去。若限到了之前犯人未死去，看守者把犯人的腿打，加速犯人的死亡。因在十字架上的死囚由於背部十字架，法令肺部有充足的空入新空，故呼吸需依靠腿起全身，令背部稍微十字架。腿若被打，犯人亦法起身，最因法呼吸而死亡。
十字架
「十字架」在新中的用字是希文「STAUROS」（Σταρωση）和「XULON」。「XULON」是用解上一「STAUROS」的，的每一的意
思都是相同的。
根希文－英文，希文中的「STRUROS」有意思：
指普通的木棍，或是木的部分；
指耶基督被上的十字架。
者基督教非教派常以「木」解希文「STAUROS」。
原因合如下:
在古希中，“斯陶斯”(STAUROS)指一根直柱或子，後才指一根有木的行刑柱。 《帝典》： “做‘十字架’的希‘斯陶斯’的[本]是指一根柱、 直杆或子， 可以西， 也可以插地。……人所的‘克克斯’（拉丁crux, 後衍生了英cross［十字架］）看原本也是指一根直杆。”
拉丁的用字是「CRUX」。也用「XULON」描耶的死亡方式。在古代英中用的是ROOD（十字架）或者ROD（）。可是，《和合本》《新本》把文的“西隆”都做“木”，《新全集》（山）分做“木”和“木”。
J.D.帕森斯的《非基督教的十字架》指：“用希成的《新》各卷有表示，耶被的那‘斯陶斯’有於一般的‘斯陶斯’，就一句暗示也有，更有它不是一根木而是由根木成的十字架。……把教的希文翻成本地言，把‘斯陶斯’一做‘十字架’。了支持做法，他把‘十字架’一收典作‘斯陶斯’的定，有清楚明在使徒的日子， ‘十字架’不是‘斯陶斯’的本，而且了很久依然有成‘斯陶斯’的主要意思。就算‘十字架’後成‘斯陶斯’的主要意思，也粹是因人在毫佐的情下，仍然了某些理由假定耶被的那‘斯陶斯’是十字形的。 做在大大人。”
基督教十字架的源
J.F.赫斯特著的《基督教教史》（1897年）指出：「西元1世的基督徒既不使用基督受像，也不使用任何式的十字架。」史示，皇帝君士坦丁大帝在一役前，看在天上出似十字架的象。自此之後，十字架被引入基督教作信仰的。在的古，十字架是太神的象徵。
的原文字是如何，今天的基督教相信耶是在十字架上被死的；但一些新宗教不同耶是被死在十字架上。根耶和人出版的新世界本附指出，成十字架的希只是指一木柱。且指出十字架象徵是源自古代教的，而一世的基督徒有使用十字架，更有崇拜件西。所以，在他的聚所不看到十字架的。但耶和人的法法完全定，且不受公。
十字案古代宗教
十字案不出在基督宗教中，可追溯到古老的男根崇拜（Phallic worship），古埃及、印度和西藏等都把十字作予生命的象徵，性崇拜有的。特洛伊的宗教中，十字出在陶器上以及踏板的螺上，崇拜太。高人的陶器、石和硬都有十字案。在中美洲，十字暗指四。在中表意字元中，是著方框的等形，反映的是大地。
史上受刑人：
1.耶
2.使徒彼得(在倒十字架之上)
3.使徒安德列(被在X形十字架上)
耶的受
根前法推算，耶受是在太尼散月十四日，按照前的法推算是儒略西元33年4月2日星期四─4月3日星期五，格33年3月31日星期四─4月1日星期五。一天是一月日。
墨西哥的“拜苦路”祝式
教在日行受日崇拜及拜苦路，信徒默想基督世人所付出的。
例如在墨西哥每年都行大三百日念耶的死亡，“拜苦路”是其中一盛。每逢拜苦路日，都有大行伍，行演出耶受的情。拉丁“苦路”是指“耶前往殉地的路”。到墨西哥拜苦路俗的由，墨西哥城伊斯塔帕拉帕文化展：“1833年，伊斯塔帕拉帕霍流行。地居民了制止疫病蔓延，就始了耶受的表演活。”
拜苦路日，街上是人群，居民至，一睹行伍的演出：有扮演太袖的，有扮演百夫的，有扮演基督使徒的，也有跟耶的女，有利。一年人扮作耶，他早已熟的文，能在行期照念如。所有表演者都穿戴假、子和厚袍。有些表演者充“拿撒勒人”，戴棘冠冕，或光著，或穿上鞋，走在“耶”後，模耶受的情景。些“拿撒勒人”有多2500人，他整日抬著十字架，徐徐步上埃斯特雷山（或星山），就是用代表“死耶”的地方。
街上也各色子，售如帽子、料、印在面和手臂的宗教案、球，有孩子喜的糖果，林林，有有。日期，也置起，人玩痛快。
在克雷塔城，加拜苦路的悔改者系著，踉踉地往前走。在塔斯科，加者把一捆捆共重四五十公斤的放在背上，步行差不多五小之久。沿路也有人加入行，一走，一鞭笞自己。苦路活束之後，不少的加者往往送到院。
活（主活日）是一西方的重要日，在每年春分月之後第一星期日。活象徵著重生希望，念耶基督於西元30到33年之被死在十字架之後第三天活的日子。通常耶受日一起放假。今天，多活相的民俗都不是起源於基督教的。耶基督只吩咐徒要念自己的死亡（路加福音22：19，20）。
活的源
活原是古代教的「春」，是祝春回大地的日，源於古巴比的情、生育女神伊塔（Ishtar，美索不米女神），後伊塔成了西的黎明和春天女神「依翠（Eastre）」。之一是名字有相似的音；另一是 Eastre 的涵方（East），因太是方升起的 。
希斯著的巴比「Easter」(音『伊斯特』，即活)。Easter是名字，源自迦勒底，跟基督教有。Easter其就是「阿斯塔特（Ashtart）」，即天後『斯特』的之一。考古家德在述的碑上，「特斯」即是古巴比的生育和女神『伊什塔』。就是『活』（Easter）的。
活的算方法
活在每年春分月之後第一星期日行，因春分之後便始日夜短光明大黑暗，月的候，不但在日充光明，就漆黑的夜晚也被光（月光）照耀。由此，正好是耶活光明黑暗的照。
帝君士坦丁大帝在西元325年召第一次尼西公，明活是星期日，因星期日被教作安息日，即耶死而活的日子，所以活就在每年春分月後第一星期日行。
此後每年3月21日以後，出月後的第一星期日，就是活，惟算活的方法，自古以均十分，拉丁文Computus（算）一字更指算活的方法，而教及正教的算亦略有差，令西方活可在不同日子出。
1997年，普世教在利召，曾建改革算活的方式，建一、西教的活，但至今大部分家仍有跟。活前日
活前日即活前的星期六。在基督徒心中，是等待耶基督自死中活的日子。日天主教不行撒，直到晚上才祝基督罪和死亡，人救恩和希望。
民俗
在西方，活相的物品有活兔和活彩蛋。活彩蛋都是兔子的蛋（但事上，兔子其是不下蛋的，所以活彩蛋其都是蛋），有些人喜在蛋上各各的鬼或花。而些民俗都是起源於非基督教的。
《天主教百科全》指出「活吸了多祝春回大地的教俗。」蛋象徵初春一切恢生。兔子是教象徵，代表多。如今依然流行的活祝活，充分明了史所反映的事，那就是活含有厚的巴比色彩。今天人在耶受日吃十字包和在活吃彩蛋，些宗教俗可於迦勒底的宗教式中。
西都是的宗教面借的。
相消息
1772年的活星期日荷人科布格文於南太平洋，智利以西外海3600到3700公里一，因此命名活。
1774年，英著名探家詹姆斯克船再次找到。1914年始活行相的考察和研活。地人此 Rapa Nui，是1860年代，自大溪地的航海者所命名的。目前活由智利治。
「活」一在不同言中
尼散月相的名字 (Eostre Month) (Ven.Bede states: Eostur-monath)
英：Easter
德：Ostern
日：活祭（Fukkatsu-sai，意思「活的日」）或 イスタ sutā，自英
摩：Eseta（自英）
希伯逾越Pesach（）相
拉丁：Pascha或Festa Paschalia
希：Πσχα（Paskha）
南非：Paasfees
阿巴尼：Pashkt
阿拉伯： （Aīd ul-Fi）
塞拜然：Pasxa，Fish
柏柏言：tafaska（在是穆斯林古邦的名）
保加利：Пасха（Paskha，少使用）
加泰尼：Pasqua
丹：Pske
荷：Pasen或paasfeest
世界：Pasko
法：Páskir
芬：Psiinen
法：Pques
弗留利: Pasche
希伯：（Pascha）
冰：Páskar
印度尼西：Paskah
：Cáisc
大利：Pasqua
下茵德：Paisken
挪威：Pske
塔加洛：Pasko ng Muling Pagkabuhay
波斯：Pas`h
波：Pascha
葡萄牙：Páscoa
尼：Pate
俄：Пасха（Paskha）
格：Casca
西班牙：Pascua
瑞典：Psk
土耳其：Paskalya
威斯：Pasg
其他言中的名字
美尼：（Zatik或Zadik，意「活」）
白俄斯：Вялкдзень（Vialikdzen』，意「大日子」）
波士尼：Uskrs或’Vaskrs（意「活」）
保加利：Великден（Velikden，意「大日子」）或Възкресение Христово（Vazkresenie Hristovo，意「基督活」）
克埃西：Uskrs（意「活」）
捷克：Velikonoce（意「大之夜」）
沙尼：Lihavtted或ülestusmispühad
治：（Adgoma，意「升起」）
匈牙利：Húsvét
（Puhwalchol，意「活」）
拉：Lieldienas（意「大日子」）
立陶宛：Velykos
其：Велигден（Veligden，意「大日子」）或Воскрес（Voskres，意「活」，少使用）
波斯：
波：Wielkanoc（意「大之夜」）
尼：nviere（意「活」）
塞：Ускрс（Uskrs）或Васкрс（Vaskrs，意「活」）
斯洛伐克：Veká Noc（意「大之夜」）
斯洛尼：Velika no（意「大之夜」）
加：Pekia（意「死亡」）
克：Великдень（Velykden，意「大日子」）或Паска（Paska）
的玩意Easter-Eggs又怎可能少得呢~
文章定位：
挫感..., (安妮＊*)