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多多生事件不只是霸凌 中被指加拿大公然行政治查
用自由社的和理念 到扼自由的目的主持人：即使是中留生，他在外出和大多人不同的音，也有危，其中最著名的例子就是在美留的王千源，2008年由於她表藏人同情言而遭到剿，她的人料被人肉搜索公到路上，她在青的家被人破，父母也躲了起；至於她本人由於安全必受到美警的保。 2017年5月，中留生舒平在美里大的典上致，美的空和自由。引起中媒和大批友怒，批她「求」，甚至要她「永回中」，最後致她必道歉才能了事。
您怎看的象？ 美拉莫如果生，她遭到安全威？
古懿：美拉莫她不得有安全威。在11年前生王千源事件的候相比，中留生的行已升代了。11年前中生的校行手法很粗糙，那候正好是火前後，常有中人跟在火旁暴力待抗者，他更言暴力和身暴力。但是最近年，中生自由社的理念和有了更深刻的解和把握，善於利用西方的政治正，把自己包「白人至上主」的受害者，有例子，一是澳洲的辱事件。本是中留生，後加入澳洲籍，他助教批考作弊的中生，被中生是族歧，他自己作人歧自己，最後他了。第二例子是喇嘛加州大戈分校表演，遭到中留生反。他喇嘛表分裂主演害了中生的感情，反了校的多元化和容性─似乎藏人出自己的想法就是校多元化的害。
在美拉莫之後，中生所用的校名，更是的西方社，有喊打喊。但在於，他在用自由社的和理念到扼自由的目的。所以我需要深思，自由被用於反自由，自由社怎麽回。在德粹言是要坐牢的。多多大有十分之一的生是中留生，音也很大，不管他被中政府利用是自，上，他的行已干了加拿大社的言自由，所以加拿大社方案；也希望其中的中生被自由社的冷水，有所醒悟。
限定商品友一致推族有重主持人：我似事件。今年一月，美杜克大梅根．尼利教授因要求生英文的一封件遭到中生的烈反，果致她必去生物所主任的位。生反的理由是「杜克大中生的仇外心理和歧正常化」。但些中生藏人和吾人使用自己言的利，是否也能公平待呢？
古懿：不排除反例，但上我看不出杜克大或者其他校的中生普遍承母。他批尼利教授族主，我有他同反中在西藏和突厥斯坦的言政策。前不久微博流突厥斯坦和田占局禁止校活使用吾，大家都在叫好。西藏生和吾生因母被、西文色和阿不都外力．阿尤布因教母被的候，他在哪呢？他的祖早已殖民地母宣，事重得多，他何此而不、甚至拍手快呢？而且就在「英」酵的同吾生丁．安瓦在杜克大告，介突厥斯坦。那正在生族，一百多人被集中，在那被洗、受虐待、死去，和粹集中有什麽不一？大概就是中更精明也更忍，懂得最大程度榨取吾人的生命，而不是直接推毒室。但是在活，多名中生在造噪音，面挑，散北京文宣，把演佳子和恐怖分子。他是在粹、在粹服。些人一呼校包容多元族群文化，一祖向族的鞭子和屠刀，是非常的。中生要求包容，包容的物件是什麽？然包括中，每人自然都有母的利；但他不包容吾人和藏人的母、福利和生命，要包容他的盛大「中心」、天下一「中」，以及吾人藏人所「夷」的的「中恨」。他然可以批尼利教授，然有主自己的利，但他在族上有重，他中有很多族主者和粹同情者。
台人自炎子 易入陷阱主持人：我和美智交流，他把「粹化」和「中化」相提。在什麽西都要中化，比如也要重新翻，「十」上帝是唯一真神，因背近平中特色社主也被掉，所以有些中教可能在上的「十」就少了一，剩下九。看起中化也著留生入外校，哪怕是藏裔加拿大人也成了中人。道中留生就有感到自己在霸人家的文化麽？
古懿：中化反映了中年前的文化心。唐太宗「自古皆中而夷狄」，就是中是好的，周的夷狄不是肉消就是文化消，不是行霸道就是行王道。在移民家，大多人是中人後裔，但他不是中人，就像美人不是英人一；移民和祖籍在文化和血上有千的，不必以祖籍民身份自居。政府很一段有「蒙藏委」，其蒙藏本是立家，在辛亥的候被中吞，被中民流亡政府占反共基地，者之有，什麽要立蒙藏呢？就是以中自居的表。台人在本是在海外，都面中人的攻，如果抱持文化心，就可能被「我都是炎子，血於水一」所打。
中什麽必大一不可以分裂呢？本中就是很多家被吞的不果，什麽不可以大家都恢立呢？我在中本土和海外都看到中人希望消人家的文化，有人家的西。你才提到中在修和十，作穆斯林，我上想到自己在中的候，教告我要教，就是要先做中人再做穆斯林，而做中人就不可以反中共，所以教的意思就是教，信仰的最高神不能是真主必是近平。在突厥斯坦的一些清真寺著近平像，拜也改感近平、祝福近平。
治需要找部人 延其治主持人：我看到在中的教堂十字架著毛和近平的相片，中官可能搞不清楚是很忌的事情，因年彼拉多把耶上十字架，在了。所以近平和毛等於承自己是。荒象不生，我怎麽解呢？
古懿：中在全世界的中化，是中政府和中民的相互利用、相互依存、相互妥。正如我才所提到的，中的夷之辨近代民族主的洗成：中是上等人，周家包括自治的被同化和消，因此民有很的戾，有粹向。而上又是法西斯：共主意形已破，展又乏力，共了持政合法性，把自己打扮成中民族利益的代言人，不通民族主
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什麽年藏人、吾人以及最近回回人的越越？因它需要找部人，就像在《物》面，主通造人的物乖乖他膘一。中以前的人是美和日本，在把矛盾移到部，它回回人是很好的公象，因回回人分在全。它打所「清真泛化」，把千年清真食品成恐怖主源泉。
中社在是民粹和法西斯的，我作非中人和旁者，局得很。家逐崩而且可救，就算民主化也未必比在更好。你看一些中民主化支持者遇到藏人、吾人，是什麽嘴？天涯上的「染香姐姐」吾人是「狗」，是「活」，很多人都看不下去：一自支持民主的人，通非法入境到美拿到政治庇，面集中的人，居然和中共一鼻孔出。不要忘了因人清洗被的翁山姬，她年也是民袖！中筠中上面是慈禧，下面是和，就算和把慈禧推翻了，中也不一定能成一文明家。
台立才能真正自主主持人：所以中在是元加凶的共和？
古懿：是的。所以一定要立。然在道上，支持任何一家的民主化，但不是中的一部分，它中有比埃塞俄比(：衣索比)更多的。而且在能以政治理念南北理由抗拒制中的行一，但是未呢？未怎麽面民主化之後的中中央兵征服？在推特上有些中人士：民主化以後如果藏人和吾人要立，得看我民主中央答不答他在已在行武力威了。光的候：以後中民主了，需要立？民人反：以後中民主了，岸需要一？什麽非要和中一呢？如果是因都是人主的地方，什麽不去和新加坡一呢？
原始
嘉民 翁章梁出
民嘉初民果今天(6日)中午出，委前副主委翁章梁以43.77% 手、嘉明的35.36%，翁章梁得民提名嘉。
份民作昨晚束後就已立即封箱，今早始算，由中央翁章梁、明代表共同民果。但由於嘉初民行前就出、、干民等，方各自在嘉行者互控方步，致民果公布程稍微延。
根民中央，民果揭後，待3月14日的中公告提名名，就算完成正式提名。
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