敬的 O 先生:
OO 先生的您的一些息,我知道您是相的忙碌,但困於人的和迷惑,自私自益的心仍然迫著我,再次的打您,意欲求法上的根本解。
我在年前,因著一些了水地理算命,後也因著也了一耗不斐的房子。然了房子,有著要安定自己便利修行,和妥善老父安晚年的想法。但不可否的,在家人修行念之外,心中深存,欲求福利平安世名利的意。
後又是著一串的因,得知悉另一派公最的水理玄空挨星。其我信服的大因之一乃是,民十五年前後,上海佛教居士林的大居士,尤惜先生,此水理,挑出印的三百多件的案例,成三大宅的「宅新案」,且由唐大先生作序,多大居士(如子等)亦此字背。就您去的念佛深,我相信您也明尤惜居士,他若非真事的印,不出哄世人的言。(然人念佛一是由於祖大德的料不足所致,由於空背景和因未到,也不能怪罪他,就如代人不能去怪古人天地方、日天行的想法一,料不足能力未逮所致然也)
在後一派水的理的,加上一位四十多年的水地理老之教解,我原辛苦找到的「吉屋佳第」,在後者的下成了「凶宅」一。其就算有任何的水理,房子在「」的感受上,根本也是相的不利。只是屋之前,蒙昧於去的水理,以是上好之宅第,而行在超出算的勉下入,於今除喟,他言。
空中有日月影大循的天、地上有地磁感人身血液循(血中含最多)的地,知冷暖寒,避暑寒,明解逆,吉避凶。此全然大自然的作道理,有什神怪迷信的作。佛法追求永世的出解,而水地理即解前的困噩患,即如穿衣打般的基於保自己的需要。在我人的,是的知,尤惜居士也是的看法。
我粗解的佛法,「水地理」是於佛所要生的「取」或是「禁戒取」。我亦深深明白「地理水」非解之道,研之再深入,亦只是再造之,得出。但大居士口所言,因宅第床位之整,即久病之症,即得不而治。靠著向行路之移,多事凶相,得能危安之事例,也令小信正法的我,深恐家人因宅屋之不吉而病加身,怕自己因地理之缺陷而早命,修行之路、泯消得初果之,再要遇得正法以得出,又是哪劫年月?想到,真是惶恐不安!
人活在世界上,求存身命,已千律所(如水食蔬、遮避雨、字句道理、退),依此律行止,方得通活,逆此而行,必然命途。但是一路行自幼至的,也早已人用熟,而不自其所困。如今,再要添加水地理一之新,於年不惑之我,在是惑之又惑矣。行文至此,又印古人所言:「人多是非多、知事多多」!
目前我之居所,屋地窄,物停,多所不便,加以老父年,梯陡高,上下生。再以水相,非我所,如若所,是害病命之居,宜速速。新之屋,宅地,解困足需,是宜人之居。惜外局差、前逼、侵虎射,是水地。欲另,又恐自己福德薄,能得。加以此屋,以家之耗以入,入住不安,售不,去留皆是震心神之,心中交,停失衡,安。心不安,寸地立,心不安,微功成。我此下真如慧可摩之情,但求心安!
水之,於我此番之後,是浸肌髓,削骨去。但心思行止,受其左右,疑畏,心塞,自在可言,真是未蒙其利,先受其害。古有「一照,千年幽谷之暗俱除」,於此求助之,我也期望佛陀正法,真否也如一照千年幽谷之明,去我心中著之苦、疑之苦、畏之苦。祈我敬的曾先生,能我破迷解惑。若能得曾先生抽空冗,我耳提面命,又更幸矣。
您 法喜充
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