到察，民相言，要口向旁仍再的民比了照片中的手。
八八水即月，的望持低迷，今早在桃送走喇嘛，接著就迎天主教宗本十六世的代表高德士主教，不同於的西藏流亡政府袖的身份，梵可是中民的邦交呢，所以，是一定要接的。
到次的到，不管邀的定是菊一人做的，是南部七市首的共，反正就是民宗教祈福之名要政府出（用西藏影岸），一台民倒是有高度共，Yahoo奇摩的民有55.2%的友不岸有面影，和民做的民差不大。
民都是在中共官方台公言之後做的，有解，一是台多民共的是民而政的是民，另一解是，喇嘛不就是民祈福嘛岸人至於重看待？
於台事件，媒每天都有文、分析，我都看了也了，不管述者哪角度出，坦白，我都得透了，挺味的。
我非台博之友一（在不是、未也打算是），但我支持所有保障人的主，不管被支持的象是藏人、甸人或是肯人，普世值之所被之普世，就不用政分，至於台人民的基本利然不在下。
解之後，台正逐步的回法秩序之下，中民法保障的基本利中於宗教信仰的自由是都太多的。
不必台言人、也台的中宗教局提醒，南部民和全台的民都知道，菊在候邀喇嘛到台的政治意涵，大家心知肚明的很呢！
然而，竟除了是TIBET的袖也是藏佛教的大法王，使民人以宗教之名遂行政治目的之又如何？台是有百分百宗教自由的家，是法明文保障的基本利，英九是法律人不成之後就忘了，他批准台是正的，若否，那就坐了民之的特了，而台真的在英九的手中完成回？
此行，南北往皆遇抗，幕影音中可得知抗人士的口音和政治向，而十四世喇嘛是有大智慧的宗教家和政治家，他笑著：「抗，很好啊！希望他也能有勇回去抗！」
英九的手，我希望他也有勇著彼岸起：！
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